“三言”与“二拍”比较研究

作者： 陈兴锦   来源： 陕西理工学院 年份： 2011 文献类型 ： 学位论文 关键词： 比较   “三言”   商人形象   小说观   “二拍”   女性形象  

描述： 明末冯梦龙编纂的“三言”和凌濛初创作的“二拍”当推中国白话短篇小说之翘楚。“三言”与“二拍”所反映的思想内容有共同之处,艺术水平亦难分伯仲,故在文学史上一般都将两书并称,后世也多把二者作为一个整体来研究。建国以来不少学者对它们进行了多方面多层次的研究。研究论文广泛涉及作者生平、思想、作品评价、人物分析等。但对二者的研究仍存在着一些不足之处。本文通过对“三言”与“二拍”体现的小说观及其差异和原因,商贾小说中的商人形象及其差异和原因,婚恋小说中的女性形象及其差异和原因三个方面进行比较分析,从而在整体上对二者进

《薛刚反唐》故事文本研究——以胡仁·乌力格尔文本、汉文本为例

作者： 包撒仁其木格   来源： 中央民族大学 年份： 2016 文献类型 ： 学位论文 关键词： 胡仁·乌力格尔   文本比较   额尔敦吉如和胡尔奇   《薛刚反唐》  

描述： “薛刚反唐”是广泛流传于蒙汉地区的历史演义故事,主要讲述薛刚为代表的英雄先后保护庐陵王李显和太子李旦,最终挫败阴谋篡夺唐朝皇位的武则天及其残余势力,恢复李唐王朝的故事。汉文小说以《薛刚反唐传》(题“姑苏如莲居士编辑”)或《武则天改唐演义》《南唐演义全传》《异说南唐演义全传》《反唐女娲镜全传》等多种名目流传,蒙古族地区主要以胡尔奇(说书艺人)演唱的胡仁·乌力格尔形式广泛流传,是胡尔奇历代演唱的传统胡仁·乌力格尔之一。其中著名胡尔奇额尔敦吉如和演唱的67回《薛刚反唐》胡仁·乌力格尔和布仁巴雅尔胡尔奇演唱的42

巴赫金狂欢理论视角下的《所罗门之歌》

作者： 闫蕾蕾   来源： 河南大学 年份： 2016 文献类型 ： 学位论文 关键词： 托尼·莫里森   双重化形象   狂欢行为   《所罗门之歌》   狂欢精神  

描述： 作为第一个获得诺贝尔文学奖的黑人女作家,托尼·莫里森凭借其作品中意义深远的主题及独特的艺术造诣深刻地影响了美国乃至整个世界文坛。作为莫里森的第三部小说,《所罗门之歌》被视为继《土生子》和《看不见的人》之后非裔美国文学的第三座里程碑。这部小说充斥着丰富的狂欢化色彩,而俄国思想家米哈伊尔·巴赫金的狂欢化理论为研究这些狂欢化特征提供了非常有用的视角。在《所罗门之歌》中,莫里森颠覆了既定的社会和文化秩序,创造了一个狂欢化的世界,将黑人文化和黑人言语平等地带入主流社会,使非裔美国角色在狂欢世界中得到暂时的和平和平等

性别意识形态：《骆驼祥子》英译研究

作者： 苏天颖   来源： 江南大学 年份： 2016 文献类型 ： 学位论文 关键词： 性别意识   女性主义翻译理论   《骆驼祥子》  

描述： “性别意识形态”是指维系男女不平等现象的社会信仰。本文从性别意识形态的视角,以老舍的小说《骆驼祥子》的英译为例,研究性别意识形态对翻译的影响。《骆驼祥子》堪称现代白话文小说的典型,语言生动、活泼、幽默,其浓厚的地方色彩已成为该作品的代名词。自《骆驼祥子》的四个译本面世以来,研究者们对其译本的研究主要集中于对Evan King译本和施晓菁译本的对比研究,鲜见对另外两个译本的研究。以往的研究视角大多局限于归化异化、翻译目的论、顺应论、奈达的功能对等理论、关联理论、阐释学、翻译伦理和勒佛维尔的文化改写理论等,主

萧红传记中的萧红形象塑造论

作者： 马媛   来源： 山东师范大学 年份： 2016 文献类型 ： 学位论文 关键词： 真实性   形象塑造   虚构性   萧红   传记文学  

描述： 萧红作为中国现代文学史上一位不可多得的有才华、有个性的女作家,在其仅有的31年生命历程和不足十年的创作历程中,其所创作的《生死场》《呼兰河传》《小城三月》《商市街》《桥》《跋涉》等一批优秀的作品,为整个中国现代文学史留下了浓墨重彩的一笔。1942年萧红逝世以后,文学界一些文人、作家以及萧红生前的友人通过为萧红作传的方式来纪念她,从1947年出版的骆宾基所著的《萧红小传》开始,萧红传记创作成为一种文学现象,由此也出现了一批对于萧红传记文本批评研究的著述。从二十世纪四十年代开始一直到当下,在近70年的沧桑历史

对作品《有喜》中人物形象“动情合一”的探索

作者： 安婷   来源： 北京舞蹈学院 年份： 2015 文献类型 ： 学位论文 关键词： 体验   移情   人物塑造   动情合一  

描述： 作品《有喜》是第六届“桃李杯”涌现出的一批优秀民间舞作品之一,编导通过对特定人物的情态以及动态的风格刻画,生动地塑造出了一位被欣喜所淹没的“有孕在身”的女性形象,创作了一个以塑造人物为主的抒情性汉族民间舞蹈作品。对于《有喜》而言,作品承载的是编导对于民间舞创作取向的一种选择,是一种“源于生活,高于生活”的创作思路及风格,它是那么的“俗”,但又是那么的“真实而富有艺术性”。笔者从民间舞作品《有喜》中人物形象的动态与情感把握入手,探索人物形象“动情合一”的表演特质,通过体验、移情等表演,由心理学行为到艺术的感

《诗经》与汉乐府弃妇诗比较研究

作者： 郭笑梅   来源： 渤海大学 年份： 2015 文献类型 ： 学位论文 关键词： 弃妇诗   汉乐府   《诗经》   相似性   差异性  

描述： 弃妇诗是以弃妇为题材,叙写弃妇的生活经历,表现她们思想感情和心理活动的诗歌作品。作为我国第一部诗歌总集,《诗经》中有大量描写婚姻、爱情及女性形象的诗篇,其中也包括一定数量的弃妇诗,《诗经》中的弃妇诗开启了中国文学史上弃妇诗创作的基本模式,对后世以弃妇为题材的文学创作产生了重大影响。其后的汉乐府弃妇诗就有很多对《诗经》弃妇诗的继承和发展,故二者有很多的相似之处,但是《诗经》与汉乐府年代相差久远,诗歌生成语境的变迁,加之二者创作主体的变化及成诗过程的不同,故《诗经》和汉乐府中的弃妇诗不仅在人物形象上有明显的差

晚清民国画家笔下的艺妓形象研究

作者： 刘恺   来源： 华东师范大学 年份： 2015 文献类型 ： 学位论文 关键词： 艺妓形象   画家   晚清民国  

描述： 从古至今,中国文艺作品中一直不乏艺妓形象的出现,但在国内美术史领域内,鲜有专门以美术作品中的艺妓形象为研究对象的研究,而以中国美术中的艺妓形象为研究对象的专著更是完全缺失的。古代美术作品中的艺妓形象,与文人雅士的生活习惯、道德情操乃至思想境界具有莫大关联,并不能被简单的归为庸俗与色情的图示化。因此,本文将研究重点放在画家笔下的艺妓形象上,探索二者之间的联系及其对艺术活动与艺术作品的直接影响。明代文学创作中涌现了不少以描写艺妓形象为主的文学作品,在美术领域里,吴伟、唐寅等人更是以频繁描绘艺妓形象成为开拓仕女

“三言”爱情小说研究

作者： 刘萍   来源： 山西师范大学 年份： 2015 文献类型 ： 学位论文 关键词： 冯梦龙“三言”爱情小说   艺术成就   人物群像   思想倾向  

描述： 冯梦龙的“三言”是中国古代白话短篇小说的翘楚，其中爱情小说计有58篇，最能代表“三言”的艺术成就。学术界对“三言”爱情小说已经有多方面的研究，本文基于前代的研究成果，力求对“三言”爱情小说进行深入研究。本文正文主要分为三大部分：第一部分，论述“三言”爱情小说的思想倾向。即主张以情抗理、自由结合，主要体现在打破门户之见和肯定情欲的合理性；张扬出于至情的贞节观，既主张女性要守节，又表现出新的贞节观念；对负心薄幸的行为加以谴责，并将矛头直指封建传统婚姻制度；提醒世人警诫色欲，珍惜性命。第二部分，论述“三言”爱情

安吉拉·卡特《焚舟纪》中的城市意象研究

作者： 尹文君   来源： 上海师范大学 年份： 2015 文献类型 ： 学位论文 关键词： 城市意象   安吉拉·卡特   女性心理  

描述： 安吉拉·卡特是以奇幻叙事而闻名的英国作家,一生创作9部长篇小说、多部短篇小说以及剧本、新闻撰稿若干。《焚舟纪》收录了其短篇小说共42部。这些短篇小说多以民间传说和经典童话故事为蓝本,加以成人化视角的改编,呈现出童话背后冷僻的真相,带有强烈的哥特式风格和女性主义特点,也被称之为“黑暗童话”。因此,卡特的作品自问世起,在备受赞誉的同时也饱受争议,在西方逐渐形成了一系列研究体系。相比于西方的丰富完善,国内对于安吉拉·卡特的研究起步就比较晚,直到1995年卡特的短篇小说才进入国人视野。尽管卡特的作品近年来在国内逐