浅析《诗经》弃妇诗中的女性形象及其成因

作者： 路濛   来源： 青春岁月 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 弃妇诗   《诗经》   成因   女性形象  

描述： 《诗经》中有一些关于弃妇的描写，本文拟从《诗经》中的弃妇诗着手，分析弃妇在当时那个特定的社会时代背景下的社会地位与形象及其成因。

《诗经》女性研究

作者： 李洪连   来源： 大观周刊 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 弃妇诗   思归诗   婚恋诗中的哀妇形象思夫诗  

描述： 《诗经》中的女性是一个非常特殊有意思的群体，研究她们可以帮助我们了解先秦时期妇女在社会生活中的角色和地位。

《诗经》女性研究：婚恋诗中的哀妇形象

作者： 李洪连   来源： 大观周刊 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 弃妇诗   思归诗   婚恋诗中的哀妇形象   思夫诗  

描述： <诗经>中的女性是一个非常特殊有意思的群体,研究她们可以帮助我们了解先秦时期妇女在社会生活中的角色和地往.

《诗经》弃妇诗研究

作者： 陈文月   来源： 重庆师范大学 年份： 2013 文献类型 ： 学位论文 关键词： 弃妇诗   诗经   男尊女卑   弃妇形象  

描述： 《诗经》里面的弃妇诗是记录古代不平等婚姻的真实文献，在艺术表现上是后世弃妇诗的典范。弃妇诗在后世成为了一种特定的文学类型，有重要的文学地位和较高的研究价值。本文拟从以下几个方面入手来研究：绪论部分，本文首先明确了本文的研究范围，并对弃妇诗做了定义和文本内容界定，分析了研究的意义所在。在对前人《诗经》弃妇诗的研究做回顾的同时，提出了自己研究的目的。本文正文主要分为四个部分，第一部分从社会历史发展变化与两性地位的变化、礼乐文明和婚恋观变化分析了当时弃妇诗产生的原因。第二部分通过对弃妇诗文本内容的梳理，从被弃前

《诗经•氓》与〈孔雀东南飞〉比较研究

作者： 苏钰闵   来源： 国立台北教育大学 年份： 2017 文献类型 ： 学位论文 关键词： 叙事诗   弃妇诗   乐府诗   女性形象  

描述： 中國是詩的國度，在古代民歌中有很多是把婦女作為歌詠的對象。先秦兩漢時期的敘事詩主要見於《詩經》和漢樂府。透過〈衛風•氓〉與〈孔雀東南飛〉的比較，可以感受到封建禮教的確立，女性地位由獨立自主走向封建禁錮的歷史印記；還可以從不同視角揭示古代女姓的婚姻危機。此二者的共同點，都是源於民間歌謠，都具有「感於哀樂，緣事而發」的現實主義精神；二詩差異點在於，內容呈現的寬廣度、時代背景的影響力、塑造人物的鮮明度、以及敘事模式的完整度。 本篇論文共分七章。第一章緒論，說明研究動機與前人研究成果分析。第二章先秦兩漢敘事詩概說

《诗经》与汉乐府弃妇诗比较研究

作者： 郭笑梅   来源： 渤海大学 年份： 2015 文献类型 ： 学位论文 关键词： 弃妇诗   汉乐府   《诗经》   相似性   差异性  

描述： 弃妇诗是以弃妇为题材,叙写弃妇的生活经历,表现她们思想感情和心理活动的诗歌作品。作为我国第一部诗歌总集,《诗经》中有大量描写婚姻、爱情及女性形象的诗篇,其中也包括一定数量的弃妇诗,《诗经》中的弃妇诗开启了中国文学史上弃妇诗创作的基本模式,对后世以弃妇为题材的文学创作产生了重大影响。其后的汉乐府弃妇诗就有很多对《诗经》弃妇诗的继承和发展,故二者有很多的相似之处,但是《诗经》与汉乐府年代相差久远,诗歌生成语境的变迁,加之二者创作主体的变化及成诗过程的不同,故《诗经》和汉乐府中的弃妇诗不仅在人物形象上有明显的差

悲剧中的自我崛起

作者： 丁晓俊   来源： 群文天地 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 弃妇诗   男权社会   女子   悲剧色彩   觉醒   诗经   爱情   宗法制度   女性形象   女性自我意识  

描述： 《诗经》弃妇诗中塑造的各种女性形象常被视为经典为后人评论，从中我们看到了女性作为男权社会中的附庸的悲剧，但我们也从她们身上看到自我崛起和自我意识的觉醒。本文试图从这些悲剧中分析她们自我意识的觉醒，并和西方文学中的女性形象做一个对比，比较一下自我意识程度以及造成的相关原因。 一、引语 《诗经》是中华民族文学这个大花园中最旖旎的一朵花。其中所记录下来的那些栩栩如生的人物形象至今都让人赞叹。而在这些人物的塑造中，弃妇形象尤为突出和成功。本文从弃妇诗产生入手，分析弃妇诗中表达出的悲剧色彩，和从中表现的女性自我意识

烛影摇曳处的幻灭:从《诗经》汉乐府爱情诗看中国妇女的历史悲剧

作者： 李晓玲   来源： 伊犁师范学院学报(社会科学版) 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 封建礼教   爱情生活   弃妇诗   封建社会   中国妇女   汉乐府民歌   爱情诗   《诗经》   女性形象   历史悲剧  

描述： 漫长的中国古代社会史是一部人性被压抑、戕害的历史,而中国的女性又处在重重压迫的最底层,她们的身体遭受着非常人能承受的催残,她们的心灵,她们的爱情也无可避免地被封建社会的儒学礼教(严格意义上的礼教在宋代方始形成,此处指广义的礼教,意即封建社会的一系列对人们行为规范的各种要求和仪节.)诗教所吞蚀.恩格斯曾指出:任何社会里,妇女解放的程度都是衡量社会进步的天然尺度.让我们循着中国诗歌发展的早期阶段,通过对《诗经》、汉乐府爱情诗的分析比较,看看中国妇女的历史悲剧是怎样产生、形成以至最后定型的,为研究以后各代妇女沿