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- 美女文化后的潜规则
- 作者： 罗文浩 来源： 中国妇女报 年份： 2004 文献类型 ： 报纸 关键词： 社会性别 潜规则 女性中心 调查研究报告 肥皂剧 美女文化 存在类型 女性形象 电视媒介 性别身份
- 描述： 美女文化后的潜规则
- 从“不卖女字”到美女作家
- 作者： 唐小清 来源： 黑龙江日报 年份： 2004 文献类型 ： 报纸 关键词： 海外华文作家 国际劳动妇女节 女作家 女性学 写作姿态 学术话语 女性话题 女性文学 性别身份 现代女作家
- 描述： 从“不卖女字”到美女作家
- 红色影视剧中的女性形象分析
- 作者： 张小玲 来源： 电影评介 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 母亲形象 英雄事迹 《红色娘子军》 革命历史题材 林道静 形象分析 《青春之歌》 《红旗谱》 知识女性 性别身份
- 描述： ,主要是指革命历史题材的电影,包括重大革命历史题材的电影,反映革命领袖、前辈英烈与当代先进模范人物英雄事迹的影片。1如《野火春风斗古城》《青春之歌》《红旗谱》《红色娘子军》等。红色电视剧,主要指20世纪末在商业浪潮催
- 警惕『男才女貌』的叙事之『窑』——关于≪极花≫的意象、女性形象及现实意义的讨论
- 作者： 申艳霞 罗曼莹 刘德飞 来源： 创作与评论 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 汉语文学 男权文化 精神向度 写作态度 人性关怀 男才女貌 男权意识 静水深流 性别身份 男性视角
- 描述： 申霞艳:贾平凹是当代非常重要的作家,他关注时代、关心农村,平均不到两年就出一个长篇,他的长篇总能引起大家的关注。一、他为汉语文学做出了独特的贡献,并提供了值得谈论的诸多话题;二、他是少数能在精英和大众之间均保持影响力的严肃文学作家;三、他三十多年来持之不懈的写作态度,持续高涨的生产力值得大书特书,这么喧闹的时代而能执着于自己内心的使命,并且力图为自己的时代画出灵魂的舞蹈,既写出波澜壮阔的当代风云,又绘出静水深
- 性别的突围——当下城市文学中的女性形象
- 作者： 郑虹霓 来源： 当代文坛 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 价值体系 叙事策略 城市文学 身体写作 钢筋混凝土构架 女性写作 女性形象 都市女性 性别身份 城市女性
- 描述： 性别的突围——当下城市文学中的女性形象
- 父权统治下的性别身份缺失：论《小武》、《任逍遥》等影片中的女性形象
- 作者： 陈宵 来源： 艺苑 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 统治 父权 女性主义批评理论 《小武》 影片 逍遥 女性形象 性别身份
- 描述： 20世纪60年代的政治运动促成了左倾学术思潮在欧美的蓬勃发展,其中,女性主义批评理论作为一种凸显文本外部研究的批评流派,被主流西方学界所接受和运用。然而,在华语文化背景下,女性主义批评
- 中西女性主义媒体研究异同之启示
- 作者： 刘彩霞 来源： 新闻战线 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 媒体关系 媒体研究 思想启蒙 女权主义思想 “三从四德” 大众传媒 女性地位 性别身份 女性主义 女性运动
- 描述： 女性与媒体关系的发展变化是研究女性地位变化的一个重要途径。西方女性主义者把对大众传媒的借助和控制看成是争取女性政治、社会文化等平等权利的一种积极的干预方式,然而,媒体中诸多女性形象被边缘、歪曲,昭示着社会结构中的性别不平等仍然根深蒂固。我国的女性主义媒体研究也揭示了同样的问题,但是我国的国家女性主义政策鼓励女性参与媒体,引导媒体进行公正的思想启蒙,积极发挥其在表达性别身份多样性过程中的能动作用。
- 重要的只是身体:中国当代艺术中性别身份的另类阐述
- 作者： 黄翊 来源： 画刊 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 绘画作品 艺术作品 艺术家 双性同体 身体 性别身份 女性形象 符号化 中国当代艺术 性别角色
- 描述： 让·鲍德里亚(Jean Baudrillard)曾将"身体"归纳为三种:消费身体、肉体身体、符号身体。其中符号身体指的是人们在长期形成的审美意识中作为习惯定势的"意指"符号所共同构成的一个视觉符号或多个视觉符号的集合,是非自然性的、抽象化的。很显然,就艺术作品中除了行为艺术中的身体具有多重性外,架上绘画和雕塑作品中被创作和被表现出来的身体,都属于符号身体
- 20世纪末电影中的“性别角色”的置换现象分析
- 作者： 朱凌 来源： 当代文坛 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 性别秩序 电影 黄蜀芹 钟馗 置换 性别身份 女性形象 男性 性别角色 中国女性
- 描述： 人类诞生伊始,就是有性别差异的。一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也(《周易.系辞上》)。张岱年先生说:“一阴一阳,继续不绝,这是本然的善。如果不是继续不绝,则事物将皆绝灭,就无善可言了。由一阴一阳之道而形成具体的物,于是有性。”①男女之别,国之大节也,不可无也。②然而,在几千年封建男权统治下,男权制度压抑了女性的生命本色,将男性的霸权建立在女性臣服甚至泯灭“个性”的基础上,于是在中国历史上出现了花木兰、女驸马、穆桂英等以男性身份站在男性舞台上演绎性别的神话。“花木兰”的神话无疑僭越了性别秩序,这是在中