中国文学中的女性形象(五) 文明进步的颂歌——《诗经》中所体现的爱情意识

作者： 郑苏淮   来源： 南昌高专学报 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国文学   文明进步   爱情观   文明社会   社会地位   《诗经》   爱情意识   爱情诗   《奥德赛》   女性形象  

描述： 《诗经》在中国文学史上,有着崇高的地位,研究《诗经》的文章、著作,篇幅远远超出了《诗经》自身的千万倍,其中名篇之多,令人举不胜举。因此,笔者研究《诗经》本身就是一个十分困难的选择。本文不是全方位

传真-泰国文化的中国源流

作者： 李欧   来源： 南风窗 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 泰语   中国内地   中国文化   中国文学   中国大陆   印度文化   汉语   暹罗人   传统文化   泰国华人  

描述： 文一李欧 《水浒后传》中，“混江龙”李俊率领众好汉以及梁山英雄的遗孤，“流亡”海外，在“暹罗国”称王，给悲剧性结局的《水浒》增添一点光明。有意思的是，泰国在1939年前都称为“暹罗国”，在1945年还曾恢复过“暹罗”古名，1949年才又再次定名为“泰国”。可见，李俊称王的地方就是现在的泰国。当然，“海外称王”说不过是作者陈忱（生于晚明）把明代中泰交往（泰族人正式建国是在13世纪中叶，相当于中国元代）的某些情节嫁接到南宋末期罢了，因为整个宋朝并无文献记载中国人与泰国人有联系，元朝的记载也很零散。到

《红楼梦》、《女神》中的女性崇拜浅论

作者： 董竞成   来源： 晋阳学刊 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 西方文学   《女神》   中国文学   女性崇拜   《浮士德》   《红楼梦》   贾宝玉   林黛玉   女性形象   女性人物  

描述： 一、打开中国文学史，崇拜女性，把女性尊奉到至尚至神的境地，当数曹雪芹的《红楼梦》和郭沫若的《女神》了。中国历史上素有重男轻女、男尊女卑的主流文化传统，视女性为祸水、为贱类，因此，在文学创作中能一反传统之谬见，公开地、大张旗鼓地尊崇女性无疑当是惊世骇俗...

随便谈谈

作者： 陈思和   来源： 中国比较文学 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 《狂人日记》   中国文学   比较文学   世界文学   研究对象   鲁迅   中国现代文学史   文学思潮   果戈理   女性形象  

描述： 随便谈谈

中国文学中的女性形象(六) 男性奴役下的女性——《诗经》中被弃妇女的哭诉

作者： 占芳   陈述   来源： 南昌高专学报 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 女主人公   中国文学   《氓》   奴隶制   文明社会   性奴役   美狄亚   《诗经》   女性形象   性别差异  

描述： 恩格斯指出:“最初的阶级压迫是跟男性对女性的奴役相一致的。”(《马克思恩格斯文选》两卷集,第二卷第223页)当人类社会步入文明社会之后,最初的自由感很快就被伴随而来的阶级压迫、性别差异所取代,妇女的社会地位一落千丈,就象从五彩云端跌入了万丈深渊。 《诗经》中的部分诗歌,正描述了那个时期在苦难中挣扎的妇女的哀吟,她们凄厉的声音虽然从那么久远传来,四千年后的我们读来依然那么真切,恍如目睹,它为我们研究西周至春秋中叶,我国步入阶级社会初期妇女的生活地位、婚姻状况提供了不可多得的第一手文献材料。

从“拿来”到融入：基督人格对中国现当代文学的影响

作者： 张舟子   来源： 东方丛刊 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 基督徒   中国现当代文学   基督教文化   中国文学   基督精神   人格   思想资源   宗教精神   女性形象   许地山  

描述： 19世纪中叶以降,基督教在中国的影响日渐加深,一个有说服力的例子是汉译《圣经》的发行量持续增加。中国现当代作家中少有真正的基督徒,但受到基督教影响者却屡见不鲜,粗略统计就达几十位之多,现代文学史上几乎所有重要作家都受过基督教的某种影响。一些作家从中“拿来”了基督耶稣的博爱、宽容和牺牲精神,塑造出一系列具有基督人格的艺术形象。这些形象从英雄走向凡人,其审美形态从崇高走向平凡,从中可见基督教影响中国现当代文学日益深入的轨迹。基督人格作为中国作家从基督教文化中汲取的思想资源,在经历了一个曲折、反复的过程后,最终

朱秀娟——关注女性命运的台湾女作家

作者： 张炯   来源： 台声 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国文学   现实主义   台湾作家   女权主义   现代主义   女性命运   文学史   长篇小说   女性形象   台湾文学  

描述： 朱秀娟女士是台湾作家中有特色的一位.她在经营企业的同时坚持从事文学创作.她特别关注女性的命运.她迄今创作小说、散文二十多种,且以创作长篇小说为主.她的长篇小说《女强人》不仅荣获1984年中山文艺奖,而且连续多年成为台湾的畅销书.关于她的创作,大陆学者撰写的多种台湾文学史和小说史,都给予相当地位.因而可以说,她的名字对于关心台湾文学发展的祖国大陆广大读者并不陌生.

中国文学中的女性形象(四) 内美外秀的蜕化——罗敷形象的精神价值及历史流变

作者： 韩晓云   来源： 南昌高专学报 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 精神价值   一夫一妻制   中国文学   历史流变   内美   罗敷形象   《古今乐录》   《陌上桑》   女性形象   妇女观  

描述： 罗敷,作为中国文学史上一个美丽而勇敢的女性形象流传千古。人们总是注意她的不畏强暴、机智灵活的方面,而很少去分析这个形象的内涵。本文主旨在于通过罗敷形象的历史形成以及后来的社会流变,揭示这个形象在特殊

中国文学中的女性形象(七) 迈向心灵自由的足迹——璩秀秀形象所包涵的新的人学价值

作者： 郑苏淮   来源： 南昌高专学报 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国文学   超越性   心灵自由   快乐论   《崔待诏生死冤家》   快乐主义   人学价值   璩秀秀   女性形象   市民阶层  

描述： 宋元话本中有一篇《碾玉观音》,其中的女主人公璩秀秀,是一个杰出的艺术形象。这个形象虽然产生于古代,却包涵有近代人学因素在内,在中国文学史中树起了一座人学思想的丰碑。因此,璩秀秀是值得认真而深入研究

中国文学中的女性形象（十二）：古今同哭悲情种：关于林黛玉人格状态的文化分析

作者： 郑苏淮   来源： 南昌高专学报 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 叛逆性   社会人格   多余人   中国文学   情种   典型人物   封建文化   林黛玉   女性形象   人格发展  

描述： 《红楼梦》中的林黛玉是一个典型人物。她在贾府中虽然过着千金小姐般的物质生活．但精神上却无比痛苦．因此造成她人格发展的不和谐性。正是自然人格的突出发展和社会人格的萎缩．造成她性格的叛逆性。成熟而又非社会化，是她人格的基本特征。她的性格与俄罗斯文学中的“多余人”的某些方面相通，但在本质上卫不同于“多余人”形象，而是植根于中国文化．反映了中国文化尚处在封建文化的范畴，还没有成独立于封建文化之外的文化体系和独立的价值观。