文化研究与女性话语的建构

作者： 徐燕红   来源： 中外文化与文论 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 建构   女性话语   语境   经验研究   二元对立   女性学   文化研究   中国与西方   中国大连   北美  

描述： 关于"文化研究"的讨论近几年来在北美和中国均被"炒"得颇为火热。早在1995年我出国访问研究之前,就在中国大连参加了一次题为"文化研究:中国与西方"的国际研讨会,当时有幸听取了一些西方和中

自身书写的世界：由自我意识的觉醒建构个人话语（林白论·下篇）

作者： 孙祖娟   来源： 湖北三峡学院学报 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 个人话语   自我意识   女性意识   女性话语   自主意识   女性自我   女性命运   女性叙事   女性写作   女性文学  

描述： 自身书写的世界：由自我意识的觉醒建构个人话语（林白论·下篇）

林白小说:女性自身寓言

作者： 奉前贵   朱云才   来源： 广西师范大学学报(自然科学版) 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 女性经验世界   《致命的飞翔》   林白小说   女性意识   王安忆   女性话语   女性私人化写作   女性写作   女性文学   女性主义  

描述： 极力表露女性性别意识,表现女性特有的人生体验和个人记忆乃是90年代女性私人化写作所呈现的一大景观。这其中,将女性的经验推到极致,把女性隐秘的复杂微妙的个人世界揭示得最充分最彻底最不可思议的当属林白。林白小说的这种对女性生存本相的揭示,这种直接切入女性意识深处——一切女性经验中最基本而深刻的体验——性欲望的体验,使得本来已流光四溢的女性写作星空平添了一道惊心动魄的光彩,也使得批评界瞠目惊愕之余多了份说不尽的话题。然而,林白的这种空前恐怕也是绝后的大胆探索并非是空穴来风无迹可求。欲真正介入对林白小说的研究,得

铸造女性话语的极地:叶梦散文印象

作者： 万莲子   来源： 理论与创作 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 文学批评   双性和谐   女性散文   女性话语   散文创作   女性自我   叶梦   女性写作   女性主义   中国女性  

描述： 铸造女性话语的极地──叶梦散文印象万莲子女性文学究竟有什么样的语言、文学类型、题材、象征、比喻？这一直是中外女性文学研究特别是女性主义文学批评悬而未决的问题，也是目前的中国文坛关于女性文学认识分歧的焦点。如果说，女性文学研究对女作家及其创作什么关注颇...

网络女性写作对女性话语权的拓展

作者： 李科洲   来源： 海南大学 年份： 2005 文献类型 ： 学位论文 关键词： 网络文学   女性意识   女性话语   社会地位   女性写作   女性话语权   女性文学   女性主义  

描述： 本选题主要从四个部分展开： 第一部分，在介绍妇女文学、女性文学、女性主义文学、女性写作等概念的基础上，把“女性写作“定义为由女性写作的具有女性意识的文学作品，“网络女性写作”定义为在在互联网上首发的女性写作文本；在这一部分中，还介绍了近年来网

当代法国女性主义文学批评简论

作者： 罗婷   来源： 复印报刊资料(外国文学研究) 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 父权制   文学批评   当代法国   语言   法国女性主义   象征秩序   女性话语   “女性写作”   女性主义批评   女性形象  

描述： 当代法国女性主义文学批评兴起于本世纪50年代,以西蒙·德·波伏娃的《第二性》为奠基作品。法国女性主义文学批评与法国的新女权运动及妇女文学的崛起密切相关,旨在消解占支配地位的男性文化,颠覆菲勒斯（男性）象征秩序（语言）的女性观念,创造一种女性话语和透视,以改变使妇女沉默或立于边缘的传统,谱写新的女性神话。 一、解析象征秩序的男性神话 在男性本位创造的神话中,女性是以虚幻、美化或扭曲的形象出现的。她们是象牙女郎、安德洛美达、白雪公主、睡美人……是为男人享用而创造出来的尤物,是一种被动、缺乏自主能力的次等客体。这些女性形象渗透着男性的主观意识和偏见,是父权制二元对立思维的产物:男性是主动者和胜利者,女性却等同于被动者和死亡。对男性作品中女性形象的研究是法国女性主义文学批评的最早形式。西蒙·德·波伏娃（Simone de Beauvoir）、埃莱娜·西苏（HeleneCixous）、露丝·依利格瑞（Luce Irig Irigarayara）等女性批评家做了大胆尝试。波伏娃精读蒙德兰特、劳伦斯、克劳代尔、布列东和斯丹达尔这五位男作家的作品后,发现他们塑造的女性形象都反映了男人的神话:她们天真无知、任人摆布、...

全文：当代法国女性主义文学批评兴起于本世纪50年代,以西蒙·德·波伏娃的《第二性》为奠基作品。法国女性主义文学批评与法国的新女权运动及妇女文学的崛起密切相关,旨在消解占支配地位的男性文化,颠覆菲勒斯（男性）象征秩序（语言）的女性观念,创造一种女性话语和透视,以改变使妇女沉默或立于边缘的传统,谱写新的女性神话。 一、解析象征秩序的男性神话 在男性本位创造的神话中,女性是以虚幻、美化或扭曲的形象出现的。她们是象牙女郎、安德洛美达、白雪公主、睡美人……是为男人享用而创造出来的尤物,是一种被动、缺乏自主能力的次等客体。这些女性形象渗透着男性的主观意识和偏见,是父权制二元对立思维的产物:男性是主动者和胜利者,女性却等同于被动者和死亡。对男性作品中女性形象的研究是法国女性主义文学批评的最早形式。西蒙·德·波伏娃（Simone de Beauvoir）、埃莱娜·西苏（HeleneCixous）、露丝·依利格瑞（Luce Irig Irigarayara）等女性批评家做了大胆尝试。波伏娃精读蒙德兰特、劳伦斯、克劳代尔、布列东和斯丹达尔这五位男作家的作品后,发现他们塑造的女性形象都反映了男人的神话:她们天真无知、任人摆布、...

当代法国女性主义文学批评简论

作者： 罗婷   来源： 湘潭师范学院学报(社会科学版) 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 父权制   文学批评   当代法国   语言   法国女性主义   象征秩序   女性话语   “女性写作”   女性主义批评   女性形象  

描述： 当代法国女性主义文学批评兴起于本世纪50年代,以西蒙·德·波伏娃的《第二性》为奠基作品。法国女性主义文学批评与法国的新女权运动及妇女文学的崛起密切相关,旨在消解占支配地位的男性文化,颠覆菲勒斯（男性）象征秩序（语言）的女性观念,创造一种女性话语和透视,以改变使妇女沉默或立于边缘的传统,谱写新的女性神话。 一、解析象征秩序的男性神话 在男性本位创造的神话中,女性是以虚幻、美化或扭曲的形象出现的。她们是象牙女郎、安德洛美达、白雪公主、睡美人……是为男人享用而创造出来的尤物,是一种被动、缺乏自主能力的次等客体。这些女性形象渗透着男性的主观意识和偏见,是父权制二元对立思维的产物:男性是主动者和胜利者,女性却等同于被动者和死亡。对男性作品中女性形象的研究是法国女性主义文学批评的最早形式。西蒙·德·波伏娃（Simone de Beauvoir）、埃莱娜·西苏（HeleneCixous）、露丝·依利格瑞（Luce Irig Irigarayara）等女性批评家做了大胆尝试。波伏娃精读蒙德兰特、劳伦斯、克劳代尔、布列东和斯丹达尔这五位男作家的作品后,发现他们塑造的女性形象都反映了男人的神话:她们天真无知、任人摆布、委屈求全、牺牲自我、美丽可爱、富有修养,但都没有独立的人格,只不过是男人?

全文：当代法国女性主义文学批评兴起于本世纪50年代,以西蒙·德·波伏娃的《第二性》为奠基作品。法国女性主义文学批评与法国的新女权运动及妇女文学的崛起密切相关,旨在消解占支配地位的男性文化,颠覆菲勒斯（男性）象征秩序（语言）的女性观念,创造一种女性话语和透视,以改变使妇女沉默或立于边缘的传统,谱写新的女性神话。 一、解析象征秩序的男性神话 在男性本位创造的神话中,女性是以虚幻、美化或扭曲的形象出现的。她们是象牙女郎、安德洛美达、白雪公主、睡美人……是为男人享用而创造出来的尤物,是一种被动、缺乏自主能力的次等客体。这些女性形象渗透着男性的主观意识和偏见,是父权制二元对立思维的产物:男性是主动者和胜利者,女性却等同于被动者和死亡。对男性作品中女性形象的研究是法国女性主义文学批评的最早形式。西蒙·德·波伏娃（Simone de Beauvoir）、埃莱娜·西苏（HeleneCixous）、露丝·依利格瑞（Luce Irig Irigarayara）等女性批评家做了大胆尝试。波伏娃精读蒙德兰特、劳伦斯、克劳代尔、布列东和斯丹达尔这五位男作家的作品后,发现他们塑造的女性形象都反映了男人的神话:她们天真无知、任人摆布、委屈求全、牺牲自我、美丽可爱、富有修养,但都没有独立的人格,只不过是男人?

女性主义视域中的媒介研究

作者： 李敏   来源： 新闻与传播研究 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 女性话语   视域   心理分析   边缘群体   女性形象   符号学   集体无意识   日常生活经验   媒介研究   相关理论   后现代理论   文化研究   价值取向   边缘化   女性主义  

描述： 在传统媒介研究的“男流”观点宰制下,女性议题的被忽视、被边缘化已经成为一种集体无意识。女性主义媒介研究广泛吸收了后现代理论、文化研究以及心理分析、符号学等相关理论,分析探讨媒介中的女性形象、女性话语、身体及其日常生活经验,为媒介研究提供了一种新的价值取向,并为其他边缘群体的研究提供了丰厚的经验。