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关键词
试论《史记》中的悲剧女性形象
作者: 汤琴   来源: 安庆师范学院 年份: 2011 文献类型 : 学位论文 关键词: 《史记》   司马迁   悲剧   女性  
描述: ,司马迁在给封建社会的主宰——男性立传的同时,也将一部分女性带入了历史,显示了太史公进步的历史观和妇女观。在《史记》中,有很多出色的女性,其中有些人物或多或少地体现了时代的进步性。但总体看来,大多数
《史记》中的女性形象研究
作者: 郭晓宏   来源: 华中科技大学 年份: 2005 文献类型 : 学位论文 关键词: 司马迁   史记   创作方法   女性形象  
描述: 《史记》从史学角度看,是一部空前巨大的历史著作,推为二十四史之首,称为“史家之绝唱”;从文学角度看,它又是一部卓越的文学作品,称为“无韵之离骚”。作为一部“以志人物”为中心的著作,在给我国封建社会作为历史主宰的男性著作立传的同时,也把一些女性带进
论《史记》中的下层人物形象
作者: 刘珂   来源: 濮阳职业技术学院学报 年份: 2016 文献类型 : 期刊 关键词: 《史记》   司马迁   塑造艺术   下层人物   互见法  
描述: 司马迁的《史记》是中国文学史中一部继往开来的伟大著作,它以人物为中心的传记形式,成为中国古代历史传记文学的开山之作。《史记》中成功地描写了众多形象鲜明的社会下层人物,诸如刺客形象、商贾形象、女性形象
司马迁对女性的赋形—浅论《史记》中的女性形象意义
作者: 蒋建梅   来源: 零陵师范高等专科学校学报 年份: 2002 文献类型 : 期刊 关键词: 《史记》   情感对应性   司马迁   赋形   女性  
描述:司马迁自身的身世出发,以他的体验和男性视角为界,将《史记》中的女性分为两大类。一类是以色以欲在男人世界里颠扑沉浮的女人,一类是以爱以情温暖关爱身边最亲近的男性的女性。着重于后一类女性与作者的生活体验时的情感对应性。
司马迁史传观念对汪道昆散传的影响
作者: 杨瑾   来源: 黄山学院学报 年份: 2014 文献类型 : 期刊 关键词: 考信   司马迁   儒侠   汪道昆   女性传记  
描述: 汪道昆对司马迁《史记》的学习是多方面的,其中之一就是对其史传观念的继承和发展。这主要体现在四个方面:一、必信而传,必征而信,在散传写作中坚持考信征实的原则;二、赞扬循吏,提出养民的观点,以检讨明代
司马迁的女性观
作者: 崔花艳   来源: 和田师范专科学校学报 年份: 2011 文献类型 : 期刊 关键词: 司马迁   女性观        
描述: 司马迁的《史记》中描写了很多个性鲜明、性格突出的女性人物,反映出了他对女性的自身价值、社会价值的关注。分别从义、识、情三个方面论述司马迁《史记》的女性观,藉以阐述其在书写妇女历史方面的卓越贡献。
简论《史记》中的女性人物
作者: 王晓红   来源: 渭南师范学院学报(综合版) 年份: 2005 文献类型 : 期刊 关键词: 《史记》   司马迁   人物   形象塑造   复杂性   女性   影响力  
描述: 司马迁在<史记>中塑造了或出身低微而富于远见、或历史上有一定影响力、或富于母爱、或沦为争权夺利牺牲品的各类的女性形象.表现出四方面特征:对待女性态度的复杂性;女性形象的丰富性;女性人物描写的传奇性;女性形象塑造的抒情性.
谈《史记》中的几个女性形象
作者: 于兰   来源: 语文天地 年份: 2005 文献类型 : 期刊 关键词: 《史记》   司马迁   艺术感染力   文学巨著   历史人物   人物描写   文学成就   文学史   女性形象   “史家之绝唱  
描述: 《史记》不仅是一部历史巨著,更是一部文学巨著,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。在文学史上,她突出的文学成就在于“寓论断于叙事”之中的人物描写与刻画。司马迁在写人时,又严格遵循着“实录”的原则。他笔下的人物,既是历史人物的真实,又具有撼动人心的艺术感染力。读《史记》,我们看到的不
《霸王别姬》的男权视角
作者: 杨新宇   来源: 剧本 年份: 2002 文献类型 : 期刊 关键词: 司马迁   文学作品   男权视角   女性意识   项羽   《霸王别姬》   女性形象   虞姬   剧作者   历史剧  
描述: 《霸王别姬》的男权视角
道教文化与唐代豪侠小说的特色
作者: 路云亭   来源: 太原师范学院学报(社会科学版) 年份: 1993 文献类型 : 期刊 关键词: 豪侠小说   道教文化   《史记》   叙事文学   主人公   司马迁   神仙道教   唐代道教   民间道教   女性形象  
描述: 道教在中国,与其说它是一种宗教,更不如说它是一种文化。就其实质而言,道教可分为以老庄思想为代表的道教哲学与道教雅文化,以及以神仙道教与民间道教为代表的道教迷信与道教俗文化。唐代,由于李唐王朝尊道教之主老子(李聃)为“太上玄元皇帝①”与“太圣祖大道玄元皇帝②”,
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