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- “女为胡妇学胡妆”再解读——从馆藏胡服女性形象谈起
- 作者： 杨瑾 来源： 文物天地 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 胡帽 妇学 女骑 女立俑 懿德太子墓 唐墓 三彩 新唐书·五行志 胡服 狭义概念
- 描述： 陕西是唐墓最集中的地区,在极为丰富的墓葬出土文物中,有很多女性形象,服饰、发饰、妆饰及姿态各异,其中一些服饰迥异于其他女性而近于一些男性,特别是胡人男性。这些女性形象在考古资料和研究材料中被统称为胡服女性(胡服有狭义与广义之分。广义指非传统汉人服饰,包括圆领袍服和翻领窄袖袍服。狭义指至迟出现于北朝来自西域的双翻领窄袖袍服。本文采用狭义概念),主要
- 从出土文物看唐代的胡人女性形象
- 作者： 杨瑾 来源： 乾陵文化研究 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 突厥人 胡姬 粟特 吐火罗 李太白集 示獠奴阿段 唐墓 胡旋 柘枝舞 唐王朝
- 描述： 唐代的开放与富足、丝绸之路的空前繁荣吸引着无数异域人士。据史料统计,唐王朝曾与300多个国家和地区有交往,每年入唐的外国人络绎不绝。主要有肩负外交与朝贡使命的使臣、传教的僧侣、追求知识的学者和学生、经商谋利的商人、谋生的奴仆或艺人。他们多来自突厥、回鹘、吐火罗、粟特、大食、波斯、天竺等北方和西方地区,其中包括一些女性 [2] 。因此,唐朝人对相貌和服饰奇特的胡人女子并不陌生,"胡姬压酒劝客尝"更是长安
- “女为胡妇学胡妆”再解读
- 作者： 杨瑾 来源： 文物天地 年份： 2016 文献类型 ： 期刊
- 描述： 陕西是唐墓最集中的地区，在极为丰富的墓葬出土文物中，有很多女性形象，服饰、发饰、妆饰及姿态各异，其中一些服饰迥异于其他女性而近于一些男性，特别是胡人男性。这些女性形象在考古资料和研究材料中被统称为胡服女性（胡服有狭义与广义之分。广义指非传统汉人服饰，包括圆领袍服和翻领窄袖袍服。狭义指至迟出现于北朝来自西域的双翻领窄袖袍服。
- 论朱有燉的烟花粉黛剧
- 作者： 杨瑾 来源： 黄山高等专科学校学报 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 朱有燉 情理合一 爱情观 烟花粉黛剧 女性形象
- 描述： 本文对朱有燉的六种烟花粉黛剧作了较详细的分析,认为朱的此类剧作,通过对妓家生活的真实描绘,对女性形象的塑造,进步爱情观的提出,体现出对真情的赞扬,情理合一的特点,并以其在体制上的创新,成为明初剧坛的一大亮点。
- 论汪道昆《太函集》女性散传的写作特色
- 作者： 杨瑾 来源： 蚌埠学院学报 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 汪道昆 女性观 女性传记 治生之才 史之流也
- 描述： 从女性传记的史性特色、传主的特点、女性观三个方面入手,对明代徽州文学家汪道昆《太函集》中的女性散传进行深入研究。其写作特色主要体现在三个方面:一受史传观念影响,汪道昆的女性传记强调真实、存史等史性特色;二受时代和地域因素影响,突出女性传主治家、治生的才能;三在女性观上认同女性为男性之"良佐""吾友"的观点,具有一定的进步意义。汪道昆的女性散传不仅弥补了正史阙如,也成为女性传记文学史研究的宝贵资料之一。
- 论司马迁史传观念对汪道昆散传的影响
- 作者： 杨瑾 来源： 黄山学院学报 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 考信 司马迁 儒侠 汪道昆 女性传记
- 描述： 汪道昆对司马迁《史记》的学习是多方面的,其中之一就是对其史传观念的继承和发展。这主要体现在四个方面:一、必信而传,必征而信,在散传写作中坚持考信征实的原则;二、赞扬循吏,提出养民的观点,以检讨明代吏治;三、肯定商业,提倡以儒侠之义节利;四、秉承平民史观,为平民阶层尤其是女性作传,具有补正史之阙的重要意义。此论题的研究,不仅有助于揭示汪道昆散传与《史记》的亲密关系,同时对其散传真实性、批判性、时代性等个人特点的揭示也有所裨益。
- 男性美术作品中的女性主义意识
- 作者： 杨瑾 来源： 渤海大学 年份： 2013 文献类型 ： 学位论文 关键词： 意识 男性美术作品 女性主义
- 描述： 本文主要以男性美术作品中的女性主义意识作为研究对象，旨在改变学术界和美术界对女性主义存在的片面解读，即认为女性主义仅属于女性的而非男性的。文章主要研究男性美术作品中的女性主义意识，从男性艺术家对女性主义的理解、接纳及在美术作品中的表现做阐释和构建。重点以男性美术作品中女性主义意识的四种表现形式入手：一是女性除具有观赏性外还具备现实意义；二是女性成为画面中心；三是女性形象强壮有力；四是鲜明的反男权意识。通过剖析男性艺术家与女性艺术家的女性主义美术作品的区别，探究男性美术作品中出现女性主义意识对艺术史研究的意