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礼教中的女性与生活中的女性
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作者:
翟麦玲
来源:
中山大学
年份:
2004
文献类型 :
学位论文
关键词:
礼教
汉代
妇女史
女性
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描述:
礼教中的女性与生活中的女性——汉代女性研究 本文以汉代社会中的女性作为研究对象,从礼教与生活的角度入手,通过对礼教中对女性的规定、及生活中不同职业女性形象的考察,揭示出礼教中所宣扬的女性形象与现实生活中女性形象存在一定差异。并通过这一差异、及生活中不同职业的女性形象... >> 详细
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背离男权审美理想的女性角色:论池莉小说的女性形象
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作者:
王艳玲
来源:
语文学刊
年份:
2004
文献类型 :
期刊
关键词:
叛逆精神
池莉
审美意识
女性形象
小说
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描述:
在桑德拉·吉尔伯特和苏珊·格巴1979年联合出版的女权主义名著《阁楼上的疯女人》中,她们研究了西方19世纪前的男性文学中的两种不真实的女性形象——天使与妖妇,揭露这两类形象背后隐藏着的男性父权制社会对女性的歪曲和压抑。把女性塑造成天使般
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俗人·恶人·野人--从《月亮和六便士》女性形象的存在主义解读看毛姆妇女观
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作者:
苏玲
来源:
攀枝花学院学报(综合版)
年份:
2004
文献类型 :
期刊
关键词:
《月亮和六便士》
毛姆
存在主义
小说评论
女性形象
妇女观
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描述:
文章用存在主义的观点分析毛姆小说的女性人物形象,对更进一步理解毛姆的妇女观念和创作思想提供了新的角度和启示.
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中国理想女性之美:从中、越《金云翘传》比较中看民族审美的差异
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作者:
王玉玲
来源:
明清小说研究
年份:
2004
文献类型 :
期刊
关键词:
民族审美
理想女性
才女
名实
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描述:
中国小说《金云翘传》在越南也有同名仿作 ,二者尽管情节一致 ,但风格迥异。以往的比较研究一般着眼于文学手法 ,本文则以翠翘这一女性形象为切入点 ,分析两民族的审美差异及其深层原因 :文学传统、社会现实、道德文化等。中、越翠翘同是“才女” ,但重点不同。中国偏“才” ,越南偏“女” ,原因是中国“才人”的形象掩盖了“女子”的特点 ;中国的翠翘身上也体现了明清时期“情”、“德”、“欲”相融的社会因素和中华民族“名实”并重的双重性格。
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俗人·恶人·野人——从《月亮和六便士》女性形象的存在主义解读看毛姆妇女观
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作者:
苏玲
来源:
攀枝花学院学报
年份:
2004
文献类型 :
期刊
关键词:
存在主义
俗人
野人
恶人
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描述:
文章用存在主义的观点分析毛姆小说的女性人物形象 ,对更进一步理解毛姆的妇女观念和创作思想提供了新的角度和启示。
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巴金前期小说中的男性中心意识
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作者:
李玲
来源:
太原师范学院学报(社会科学版)
年份:
2004
文献类型 :
期刊
关键词:
现代小说
男性中心意识
巴金
女性形象
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描述:
巴金20世纪40年代以前的小说,常常在价值取向和艺术思维两方面呈现出漠视女性主体性的男性中心意识。在天使型受难女性的形象塑造中,巴金赞美盲目从夫、泯灭女性主体意识的封建妇德;在圣女型革命女性的形象塑造中,巴金把女性抽象化为男性精神拯救过程中没有女性生命实感的革命符码、性别符码。巴金前期小说中的男性中心意识,暴露出了中国现代启蒙文学、革命文学在性别观念上现代性不足的致命缺陷。《寒夜》等后期小说中,巴金克服了这一缺陷。
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《围城》的男性偏见
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作者:
李玲
来源:
海南师范学院学报(社会科学版)
年份:
2004
文献类型 :
期刊
关键词:
《围城》
男性偏见
女性形象
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描述:
《围城》在塑造鲍小姐的形象时延续的是传统男权文化既消费女性欲望又鄙视女性欲望的思路。在塑造苏文纨、孙柔嘉等形象时,隐含作者又放任笔下的人物,对主动追求爱情的女性提出种种不公平的指控,并运用作者和叙述者的权威剥夺这些女性为自己辩护的权利。《围城》的男性偏见由于与作品的现代主义思想交织在一起,尤其富有遮蔽性。
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《绿房子》中的女人们
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作者:
张金玲
来源:
甘肃高师学报
年份:
2004
文献类型 :
期刊
关键词:
现实
勇敢
逆来顺受
温顺
精明
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描述:
鲍尼法西娅、拉丽达、安东妮娅和琼加四个女人是《绿房子》中女性形象的代表 ,尽管她们具有完全不同的性格和际遇 ,但永远都无法自己主宰自己的命运。无论是有主见的拉丽达、温顺的安东妮娅、逆来顺受的鲍妮法西娅 ,还是精明的琼加 ,她们只是一些永远无法违抗社会历史和地理条件的普通人。由于社会和历史的原因 ,生活对于她们来说无法选择也无法抗拒 ,虽然她们也曾努力 ,但结果永远不是喜剧 ,这种对生活的理解和感受使得略萨的这部小说在新颖的结构、繁复的社会、众多的人物和线索之外 ,带上了淡淡的忧郁色彩。
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插花的女人:台湾的教育社会学教科用书性别意识之检视
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作者:
杨巧玲
来源:
女学学志
年份:
2004
文献类型 :
期刊
关键词:
教科书
性别议题
教育社会学
性别意识
女性主义
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描述:
本文旨在以女性主義的觀點,檢視五本晚近在台灣出版的教育社會學大專教科書之性別意識,發現儘管它們的出版年份都遠在女性主義發聲、婦女運動開展之後,甚至在教育領域中也已存有不少女性主義的相關論述,但是女性的教育、性別議題在上述的教科書中或隱而不見、或若隱若現、或勉強出現、或扭曲再現。值得注意的是,「能被看見」並不是女性主義、性別研究的唯一或最高訴求,除了要能被看見,還要省思如何被看見?被誰看見?看見什麼?在扭曲再現的部分中,常見的偏頗現象包括:鞏固性別刻板印象、性別議題的零碎孤立化、以偏狹失衡的方式呈現女性主義
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女性·他人·女性自我
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作者:
李玲
来源:
武汉大学
年份:
2004
文献类型 :
学位论文
关键词:
镜像
女性哥特
女性意识
自我
他人
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描述:
“女性哥特”一词的最早提出是在1976年——在《文学妇女》中,英国女性主义文论家艾伦·摩厄斯将“18世纪以来女性作家创作的哥特小说”定义为“女性哥特”。 身为女性就能创作出女性的文学吗?从女性文学的角度来看,女性哥特的定义应该修改为:女性作家创作的、表征了女性意识的哥特小说。 女性哥特对女性意识的表现有何特殊性? 对这一问题,本文以英国的女性哥特为例,借用拉康的他人理论从两个方面进行了研究: 一 观照女性哥特自身的发展,研究其文本层及创作层对女性意识的表现,认为:女性哥特表现了女