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根据【关键词:礼教】搜索到相关结果 12 条
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论《聊斋志异》中的女性形象
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作者:
吕蕴鸽
来源:
西安工业大学学报:人文社会科学版
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
礼教
情感
女性形象
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描述:
蒲松龄在《聊斋志异》中给我们展示了一群鲜活饱满的女性形象。在她们身上曲折地体现了作者对现实社会的强烈不满与愤懑,对封建礼教的大胆蔑视与否定,寄托了他对社会、人生的进步理想,对美好生活的希望和信心。从这些女性形象身上可以看出不同的情感与礼教交织的矛盾。
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论彭家煌小说中的女性形象
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作者:
徐玉松
来源:
宿州学院学报
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
乡土小说
礼教
旧女性
新女性
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描述:
20世纪20年代末,五?四运动已过去将近十载,女性在民主思想启蒙下觉醒,勇敢地向封建礼教的网罗冲击,强烈追求自由平等.并意识到作为女性本身应该享有的权利,具有了女权主义的苗头.但对受了几千年封建礼教压迫的女性而言,这只是一种趋势,在彭家煌的小说当中,充分展示了新旧时代交替之际不同女性的众生相.
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浅论戏曲作品中的女性人物
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作者:
侯志琨
李洋
张楠
来源:
青年文学家
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
追求爱情
礼教
妇女
觉醒
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描述:
元代与明代是中国戏曲盛产的时代,其中尤以描写青年男女冲破礼教束缚,大胆追求爱情的题材最为突出,其中《西厢记》与《牡丹亭》是极具代表性和里程碑意义的两部作品,作品中塑造的女性形象在当时引起巨大的共鸣
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徘徊于礼教和世俗之间:《金瓶梅》中吴月娘的双重身份小议
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作者:
邹丁丁
汤霞
来源:
华中人文论丛
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
礼教
世俗
吴月娘
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描述:
的一面,始终徘徊于礼教和世俗之间,是明代中后期新旧交替时代所造就的有着独特思想性格的女性。本文通过分析在双重身份的限制下,吴月娘徘徊于礼教和世俗之间的各种行为表现,从而多方面展现这个人物形象所承载的思想内涵。
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试析汉代礼教中的女子教育观
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作者:
翟麦玲
来源:
咸阳师范学院学报
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
礼教
教育观
汉代
女性
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描述:
礼教是影响中国古代社会妇女在家庭生活、社会生活中形象、地位的重要因素。但是,由于礼教在不同历史时期宣传内容的重点不尽相同。所以它对不同时代妇女的影响也有差异。两汉时代礼教对女子的教育虽都以品性
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燕梦卿与李纨人生悲剧探析
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作者:
莎日娜
来源:
贵阳学院学报(社会科学版)
年份:
2006
文献类型 :
期刊
关键词:
礼教
虚名
悲剧
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描述:
燕梦卿和李纨分别是我国古代世情小说《林兰香》和《红楼梦》中的女性形象。虽然二人在书中所处的地位不同,性格才情不同,但人生境遇却颇多相似之处。“镜里恩情更哪堪梦里功名”,她们的人生均以悲剧收场。然而由于二书作者的思想寄寓有别,使得两部作品表现出不同的思想风貌。
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《型世言》人物解读
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作者:
刘巍巍
来源:
长春师范学院
年份:
2011
文献类型 :
学位论文
关键词:
礼教
传统
伦理文化
《型世言》
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描述:
《型世言》是明末一部白话短篇小说集,1987年由陈庆浩教授发现于韩国汉城大学的奎章阁中,三百年后的重新问世引起了学术界的广泛关注,与同时代的“三言”、“二拍”相比,《型世言》在题材风格、思想倾向和艺术特色等方面都有明显不同。特别是其在思想倾向上明显落后,作者陆人龙为了“树型于世”,宣扬“真善美”,抨击“伪恶丑”的创作企图十分明确,但惩恶扬善的用意过于直露,以至于有些篇章中故事的思想大于形象,从而削弱了作品的艺术感染力,为后人诟病。如其女性形象和忠臣孝子的塑造过于理想化,与现实生活差距太远,并在小说中大发议
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礼教中的女性与生活中的女性
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作者:
翟麦玲
来源:
中山大学
年份:
2004
文献类型 :
学位论文
关键词:
礼教
汉代
妇女史
女性
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描述:
礼教中的女性与生活中的女性——汉代女性研究 本文以汉代社会中的女性作为研究对象,从礼教与生活的角度入手,通过对礼教中对女性的规定、及生活中不同职业女性形象的考察,揭示出礼教中所宣扬的女性形象与现实生活中女性形象存在一定差异。并通过这一差异、及生活中不同职业的女性形象... >> 详细
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陈忠实笔下的弃妇形象
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作者:
李吉伟
来源:
绵阳师范学院学报
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
礼教
人性
性
女性
弃妇
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描述:
人格尊严和地位,在社会和家庭中处于被奴役的地位。受封建礼教的影响,默默牺牲,忍受生活的艰难,心灵的痛苦,性欲的压抑。通过这些弃妇形象,陈忠实揭示了女性的悲惨命运,揭露了封建文化的腐朽、残酷本质,表达了对于女性的悲悯情怀。
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礼教初设而古风犹存——《诗经》女性形象浅析
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作者:
杜蕊
来源:
天津师范大学
年份:
2011
文献类型 :
学位论文
关键词:
礼教
功利主义
独独立意识
尴尬地位
女性
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描述:
一方面因循着上古时代的自由、奔放的生活方式,表现出积极主动、坚毅不屈的爱情态度;另一方面又受到来自渐趋完善的婚姻制度、礼教宗法的约束,在凄楚痛苦的生活之中挣扎,寻求解脱。