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从“样板戏”看女性形象的空洞化
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作者:
李祥林
来源:
中国京剧
年份:
2000
文献类型 :
期刊
关键词:
戏曲研究
样板戏
性别文化学
女性形象
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描述:
从“样板戏”看女性形象的空洞化
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女儿故事男儿心
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作者:
李祥林
来源:
文史杂志
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
徐渭
创作活动
女儿
中国古代作家
性别优势
故事
妇女观
女性形象
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描述:
由于历史和传统在社会角色分工上派定的性别优势,中国古代作家绝大多数是男性。他们的创作几乎涵盖了文学艺术创作活动的全部。宋元明清作品中富有光彩的女性形象,绝大多数也是男性笔下所塑造的。不必怀疑他们以女性立场替女性扬眉,代女权说话的开明意识和积极态度;
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男权语境中的女权意识:戏曲中的“女扮男装”题材透视
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作者:
李祥林
来源:
四川戏剧
年份:
1997
文献类型 :
期刊
关键词:
女扮男装
《女状元》
男权社会
题材
女性形象
女权意识
女权思想
男权语境
性别角色
《雌木兰》
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描述:
男权语境中的女权意识戏曲中的「女扮男装」题材透视李祥林从女权批评这一文化视角检讨古典戏曲作品,我们首先不能不注意到千百年来既为戏剧家津津乐道又为老百姓喜闻乐见的“女扮男装”题材。因为,它是中国古代社会女性争取自身权益、地位的思想意识在戏曲舞台上的投影...
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政治意念和女性意识的双重变奏:对“样板戏”女角塑造的检讨反思
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作者:
李祥林
来源:
四川戏剧
年份:
1998
文献类型 :
期刊
关键词:
《白毛女》
妇女解放
女性意识
性别解放
《红色娘子军》
“样板戏”
阶级解放
女性问题
女性形象
双重变奏
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描述:
政治意念和女性意识的双重变奏———对“样板戏”女角塑造的检讨反思李祥林临近世纪末,回顾现当代中国戏剧发展史,对于一度风光并头顶“革命”桂冠的“样板戏”,我们没有理由不加以认真审视和检讨。因为,那无论作为客观存在的历史事实还是特定背景下的文化现象,都是...
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对古典戏曲创作中男权视角的反思
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作者:
李祥林
来源:
四川戏剧
年份:
1998
文献类型 :
期刊
关键词:
创作视角
男权社会
菲勒斯中心
文化视角
男权视角
古典戏曲
《西厢记》
戏曲创作
女性形象
中国女性
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描述:
对古典戏曲创作中男权视角的反思●李祥林在古代中国,身处父权宗法制度控制下的女性作为他体,必须经过男性话语系统即父权制意识形态的整合才能被父权社会所容纳、认可。整合的结果,要么是女性以“不言”或其他曲折隐晦的方式来言说,要么是女性被嵌入男性话语系统以后...
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女性形象·男权思维·戏剧创作
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作者:
李祥林
来源:
四川社科界
年份:
1998
文献类型 :
期刊
关键词:
戏剧文学
文学创作
中国
文学评论
女性
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描述:
女性形象·男权思维·戏剧创作
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“样板戏”·权力话语·女性形象
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作者:
李祥林
来源:
艺术广角
年份:
1998
文献类型 :
期刊
关键词:
权力话语
样板戏
特定时代
妇女解放
女性意识
阶级解放
无产阶级专政
女性形象塑造
女性问题
文艺创作
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描述:
在当代中国戏剧史上,有过一段极其风光的头顶“革命”桂冠的“样板戏”,曾被捧扮成“无产阶级文艺的最高典范”,占据着一个相当特殊也十分惹眼的位置。其作为特定时代权力话语背影下的精神产品,作为官方借以教育、引导、鼓舞国人的舆论工具,带有强烈鲜明的
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政治意念和女性形象的双重变奏:对“样板戏”中女性形象的检讨反思
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作者:
李祥林
来源:
云南文艺评论
年份:
1998
文献类型 :
期刊
关键词:
样板戏
中国
京戏
艺术评论
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描述:
政治意念和女性形象的双重变奏:对“样板戏”中女性形象的检讨反思
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“杂剧班头”笔下的女角戏
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作者:
李祥林
来源:
戏剧之家
年份:
2004
文献类型 :
期刊
关键词:
“杂剧班头”
女角戏
《蝴蝶梦》
《金线池》
元杂剧
关汉卿
人文关怀
女性形象
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描述:
中华戏曲多写女性形象。可以说,以人文关怀为底蕴的女性关怀是东方戏曲与身俱来又挥之不去的文化情结。这种情结,在元杂剧作家笔下得到了鲜明体现。戏曲文学史上,杂剧班头关汉卿就是擅写女角戏的高手之一。由金入元的他是元代前期杂剧界的领袖级人物,玉京书会中最有名的书会才人,其人其戏被《录鬼簿》记载并被列为前辈已死名公才人之首。以普天下郎君领袖,盖世界浪子班头、锦阵花营都帅头自居的关汉卿,熟悉市井生活和勾栏伎艺,终日混迹其间,偶倡优而不辞,很可能还带过戏班玩府游州,行艺江湖;
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他者目光中的“天使”:中国戏曲的女权文化解读之一
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作者:
李祥林
来源:
民族艺术
年份:
1999
文献类型 :
期刊
关键词:
女性形象
性别研究
戏曲
异化
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描述:
女性形象异化,是我们结合戏曲考察男权语境中的女权意识时不可忽视的问题。在“菲勒斯中心”强势语染指下,被异化的戏曲女性形象从正面可归结为“受礼赞的天使”原型。作为男权他者眼中的“天使”,该原型又具体化为顺应男子心理欲望和满足男权道德需要的“女色”、“女德”和“女杰”。而把女人当作奴隶驱使的同时又让她相信自己是皇后,这正是男权世界领主们玩弄的一种麻醉性很强的“性权术”