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关键词
- 元杂剧女性艺术形象探微
- 作者： 高瑞玲 来源： 沧桑 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 元杂剧 传统 古典戏曲 女性形象
- 描述： 我国古典戏曲发展的历史源远流长,作品中出现了很多经典的女性形象,积累了很多人物塑造上的经验,形成古典戏曲的优秀传统,造就了极富民族特色的人物形象,对后世产生了深远影响。
- 时代交响中的生命壮歌：超性别视角下的黑龙江戏曲女性形象
- 作者： 朱雪艳 来源： 文艺评论 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 艺术作品 男权中心 戏曲作品 古典戏曲 杨三姐告状 人类艺术 戏曲剧目 戏曲创作 性别视角 社会文化内涵
- 描述： “从人类艺术的发展看,艺术作品总是钟情于两性世界,女性形象是艺术作品的永恒内容之一,并鲜明地折射出某一历史时期的社会文化内涵”。!戏剧中的女性形象创造,经历了
- 天纵奇才写奇冤
- 作者： 甘子超 来源： 群文天地 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 统治者 窦娥冤 关汉卿 古典戏曲 元代戏曲 浪漫主义 细读 知识分子 女性形象 代表作
- 描述： "列之于世界大悲剧中,亦无愧色"①的《窦娥冤》是元代戏曲家关汉卿的代表作,细读《窦娥冤》,可以看出关汉卿作为"元代知识分子长期深入民间与艺人结合的典范"②、"元曲的奠基者"②是当之无愧的。他塑造的窦娥,在我国古典戏曲人物长廊里,无疑是一位光彩夺目的女性形象。
- 对古典戏曲创作中男权视角的反思
- 作者： 李祥林 来源： 四川戏剧 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 创作视角 男权社会 菲勒斯中心 文化视角 男权视角 古典戏曲 《西厢记》 戏曲创作 女性形象 中国女性
- 描述： 对古典戏曲创作中男权视角的反思●李祥林在古代中国，身处父权宗法制度控制下的女性作为他体，必须经过男性话语系统即父权制意识形态的整合才能被父权社会所容纳、认可。整合的结果，要么是女性以“不言”或其他曲折隐晦的方式来言说，要么是女性被嵌入男性话语系统以后...
- 男权视角:缠绕古典戏曲创作的梦魇
- 作者： 李祥林 来源： 戏剧杂志 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 创作视角 男权社会 菲勒斯中心 文化视角 男权视角 古典戏曲 《西厢记》 戏曲创作 女性形象 中国女性
- 描述： 男权视角：缠绕古典戏曲创作的梦魇李祥林在古代中国，身处父权宗法制度控制下的女性作为他体，必须经过男性话语系统即父权制意识形态的整合才能被父权社会所容纳、认可。整合的结果，要么是女性以“不言”或其他曲折隐晦的方式来言说，要么是女性被整合入男性话语系统以...
- 文学艺术家的心理定势
- 作者： 梁安全 来源： 湘潭大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 灵与肉 花园街五号 文学艺术家 陆文婷 古典戏曲 崔莺莺 杜丽娘 文艺现象 林黛玉 心理定势
- 描述： 在新时期的艺苑里,人们惊讶地发现,《灵与肉》《绿化树》《花园街五号》《乔厂长上任记》和《故土》等一大批作品,都隐含着我国古典戏曲和小说的“才子淑女”或“英雄才女”的传统格局;同时,人们还发现,当代的陆文婷、童贞、冯晴岚和袁静雅等众多的女性形象,她们的体态神韵和精神气质与古代的崔莺莺、杜丽娘和林黛玉很相似。如何解释这种文艺现象呢?有的论者指出,这就是分析心理学的创始人、瑞士精神病学家容格所提出的“集体无意识”的具体表现。但笔者认为。上述的文艺现象与容
- 古典戏曲女性喜剧人物初探
- 作者： 乔嘉瑞 来源： 昆明师范高等专科学校学报 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 反封建 戏曲文学 典型意义 喜剧效果 喜剧精神 中国封建社会 古典戏曲 喜剧意识 女性人物 中国戏曲
- 描述： 悲剧和喜剧是一对孪生姊妹。当伟大的古希腊时代孕育出不朽的悲剧的同时,也缔造了不朽的喜剧。悲与喜,是人类情感的两个最主要元素。人们不仅需要在痛苦里寻求快感,而且也需要在娱悦中获得美感。只有眼泪没有笑语或只有欢乐没有哀吟的世界是不存在的。“有烦恼,有死亡,有离别的痛苦;然而有安宁,有喜悦,而且神是醒着的。”诗人泰戈尔说这是一种“补偿”。看来,“上帝”造物就是这样不偏不倚,相反相成。