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匪夷所思的女性:比较《雪色花》和《爱米莉的玫瑰》
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作者:
蒋海新
来源:
当代文坛
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
阳具中心主义
《雪色花》
性别意识结构
《爱米莉的玫瑰》
女性形象
文本结构
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描述:
本文观照当下的文学和现实语境,从女性主义的视角出发,采用结构主义的批评方法,与福克纳《爱米莉的玫瑰》及其文化批评相比较,对王松的短篇小说《雪色花》中女主角形象的塑造进行文本和文化方面的剖析,指出这一全新的女性形象在反父权制的阳具中心主义(phallocentrism)方面惊世骇俗,与福克纳笔下的爱米莉有异曲同工之效。
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性别的突围——当下城市文学中的女性形象
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作者:
郑虹霓
来源:
当代文坛
年份:
2002
文献类型 :
期刊
关键词:
价值体系
叙事策略
城市文学
身体写作
钢筋混凝土构架
女性写作
女性形象
都市女性
性别身份
城市女性
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描述:
性别的突围——当下城市文学中的女性形象
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被低估的大师与外省文学的身份认同:兼论文学的地缘政治学
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作者:
向荣
来源:
当代文坛
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
外省
地缘政治学
文学中心
文学作品
文学成就
大河小说
中国新文学史
女性形象
身份认同
历史小说
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描述:
成都作家李劼人是新文学史上的一代大师,他的"大河小说"、特别是《死水微澜》无疑是新文学史上的经典著作.从文学史的视角来看,李劼人的小说创作,在中国新文学史上是具有开创性意义的.他在30年代完成的三部小说中的诸多女性形象,特别是《死水微澜》中的蔡大嫂和《大波》中的黄太太,不但是新文学史上堪与鲁迅笔下的祥林嫂、老舍笔下的虎妞等人并列的经典女性形象,而且在她们的情感结构中事实上还蕴含着近代中国早期的女权主义精神元素的萌芽;1912年当时21岁的李劼人在成都的《晨钟报》发表短篇小说《游园会》,据考证,这是新文学史
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社会转型、爱情文化与女性形象——评何玉茹中篇 小说《素素》
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作者:
金雅
来源:
当代文坛
年份:
2002
文献类型 :
期刊
关键词:
电影
情文化
普通话
城市人
中篇小说
爱情
情感历程
社会转型
城市文明
女性形象
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描述:
爱情是文学中的永恒话题。对于爱情 ,我们早已习惯了浓墨重彩的情天恨海、生离死别式的传奇。文学史上这一类的爱情名篇比比皆是 ,千古流传。从刘兰芝、焦仲卿到梁山伯、祝英台 ,从杨贵妃、唐明皇到贾宝玉、林黛玉 ,爱情的坚贞、缠绵、曲折是如此的动人心弦。但这样的爱情与其说是爱情的写照 ,不如说是爱情的理想。因为它不可能存在 ,才如此迷人 ;因为它不可能实现 ,才如此感人。当然 ,爱情也可以有另一种写法 ,贴近现实 ,不事雕饰 ,把最平凡、最普通的情感生活作为自己观照的对象 ,以真取胜 ,以细动人。它关注的是生活中
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现代女性迷失何方——评《婚姻相对论》中的女性形象
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作者:
金雅
来源:
当代文坛
年份:
2000
文献类型 :
期刊
关键词:
浮萍
相对论
“痴心女子负心汉”
女性迷失
爱情婚姻
现代职业女性
女性解放
女性形象
现代女性
现代婚姻
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描述:
现代女性迷失何方——评《婚姻相对论》中的女性形象
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论当代河南乡土文学的乌托邦叙事伦理
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作者:
刘保亮
来源:
当代文坛
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
河南作家
乡土文学
叙事伦理
女性形象
乌托邦想象
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描述:
乌托邦、文学、伦理三者之间有着内蕴丰富的张力空间。文学对现实生活和美好人性的书写必然是文学叙事与乌托邦、伦理三者之间深刻的耦合。当代河南乡土文学的乌托邦叙事伦理大多寄托于“东方女性”人物形象,以优美的女性美德来维护和支撑起乌托邦的伦理天空。当代河南作家对女性圣洁化的叙事处理不仅传达了文学的伦理审美想象,同时也在女性崇拜的背后以“墨写的谎言”潜隐着男性的期待和欲望。
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建构女性自我存在的空间——以莫言和村上春树小说创作的女性为中心
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作者:
胡学敏
来源:
当代文坛
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
生死救赎
身体突围
社会身份
自我建构
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描述:
在东亚历史主流话语中,女性一直作为男性附属物的“第二性”存在,但莫言和村上春树却不约而同地将视角定位在女性的“自我存在”这一焦点上。他们肯定女性为僭越内囿的社会身份所做的不懈努力,又真实展现女性在社会中的弱势地位和痛苦迷惘;他们站在生命自由的立场,提倡女性“爱的权力”和“身体解放”,又对女性在身体/主体突围中的悲剧命运寄予无限悲悯;他们或以“生育”彰显母性的伟大,或以“死亡”反抗虚无、救赎自我,完成女性生与死的自我救赎/建构。莫言和村上以相似的创作路径和精神底色,塑造出背离传统价值取向和世俗道德标准,为实
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从不同视野下的“蔡大嫂”们看女性意识变迁
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作者:
彭超
来源:
当代文坛
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
《死水微澜》
蔡大嫂
时代文化
女性意识
区域文化
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描述:
《死水微澜》中的"蔡大嫂"以其惊世骇俗的言行和所包含的文化价值成为中国现代文学史上一个经典形象。她是以"反叛"为标签的中国文化转型时期的产物。中国文学史上的叛逆女性还有繁漪、上官鲁氏等,她们构成文学画廊里一道"蔡大嫂"们的独特风景线。不同文化语境中的她们有着迥然不同的命运,我们可以从时代、区域视野下辨析文化、时代与女性形象塑造之关系,从对于"蔡大嫂"的不同评价透析中国女性意识变迁。
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论贾平凹的民间情怀与文人意识
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作者:
周引莉
来源:
当代文坛
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
民间情怀
文人意识
贾平凹
人物形象
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描述:
贾平凹不断把故乡商州作为自己小说创作的大环境,几乎一直把"文化寻根"意识作为一种偏爱融进小说中,这种对传统文化的钟情与早期的"商州"系列一脉相承。贾平凹塑造了三类最有特色的人物形象:农民、知识分子和女性形象。其笔下的农民既体现了民间美好的人性人情,又带有民间藏污纳垢的特点;知识分子带有一定的传统文人色彩;女性形象往往带有男性作家的主观臆想成分,成为一些接近完美的理想女性形象。
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从女性主义视阈解读郭沫若民国时期的历史剧
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作者:
邓芳
来源:
当代文坛
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
建国前历史剧
性别模式
郭沫若
性别态度
审美形态
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描述:
从女性主义视阈解读郭沫若民国时期的历史剧,呈现出现代与传统相交织的复杂状态,一方面,出于郭沫若的理性创作动机,作品中多时代精神的投射和西方现代文明的信息。另一方面,郭沫若思想意识中传统男权文化的毒素,左右了他对女性形象的塑造和性别关系的设置。他把女性形象的依附性和工具化特质作为肯定和赞美的品质,在男女性别关系的设置上沿用封建男权文化的男尊女卑性别模式,流露出对女性的性别歧视和绝对支配权。西方现代文明影响了郭沫若的意识表层,但真正塑造郭沫若灵魂的仍是中国封建男权文化。