打破封建藩篱,将爱情进行到底：崔莺莺与杜丽娘形象比较

作者： 田颍   来源： 语文学刊 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 封建礼教   叛逆性格   崔莺莺   杜丽娘  

描述： 《西厢记》与《牡丹亭》都是反映封建社会青年男女追求自由爱情,反对封建礼教束缚的两部杰出剧作。这两部戏剧分别塑造了至情至爱的崔莺莺和为爱而生为爱而死的杜丽娘两位具有鲜明个性的女性形象。她们都是名门闺秀,都是豆蔻年华、如花貌美,她们知书达礼、举止优雅,但都由于封建礼教的禁锢而不能在适当的年龄里表情抒怀而苦闷压抑,人的自然情感受到外界环境的严重束缚之下身心将难以负重,才发生了剧情里的奇妙转折——莺莺和丽娘对封建礼教展开强烈反抗。这也代表着千百年来在男权社会统治之下,备受压抑和束缚的广大妇女同胞女性意识的觉醒。

崔莺莺和杜丽娘形象比较

作者： 靳晓敏   来源： 山西大同大学学报（社会科学版） 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 叛逆   崔莺莺   杜丽娘   发展  

描述： 崔莺莺和杜丽娘是我国古代戏曲文苑里的两朵奇葩.她们生于官宦人家,年轻貌美,才华横溢;她们又是同封建礼教相抗争的叛逆女性形象.由于她们所处的时代不同,她们追求爱情幸福的方式各异.崔莺莺对封建礼教的抗争表现的犹豫摇摆,杜丽娘则更坚决彻底.所以杜丽娘的形象更具有深刻的思想意义,是崔莺莺形象的发展.

论崔莺莺、杜丽娘人物形象的内蕴差异

作者： 贾学清   来源： 商丘师范学院学报 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 崔莺莺   杜丽娘   形象内蕴   差异  

描述： 《西厢记》、《牡丹亭》作为我国戏剧艺术长廊中的双璧,不仅突破了前人创作中关于爱情婚姻的主题内涵,而且分别塑造了各具时代特点、光彩夺目的女性形象———崔莺莺与杜丽娘。这两个封建社会执着追求爱情幸福的大胆女子有着许多的共同之处:她们都是封建营垒中具有叛逆性格的贵族小姐,都对情情有独钟,以情反理,大胆冲破了封建礼教,以各自的斗争方式对抗封建专制。但由于两剧产生的时代背景不同,人物生活的环境不同,人物的反抗经历不同,崔莺莺与杜丽娘的人物形象内蕴也有着明显的差异。

雀莺莺和杜丽娘形象比较

作者： 靳晓敏   来源： 山西大同大学学报(社会科学版) 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 叛逆   崔莺莺   杜丽娘   发展  

描述： 崔莺莺和杜丽娘是我国古代戏曲文苑里的两朵奇葩。她们生于官宦人家，年轻貌美，才华横溢；她们又是同封建礼教相抗争的叛逆女性形象：由于她们所处的时代不同，她们追求爱情幸福的方式各异。崔莺莺对封建礼教的抗争表现的犹豫摇摆，杜丽娘则更坚决彻底：所以杜丽娘的形象更具有深刻的思想意义，是崔莺莺形象的发展。

女儿心性未分明--论杜丽娘形象的文化属性与女性属性

作者： 陈晓清   来源： 宁夏师范学院学报 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 女性属性   文化属性   矛盾调和   杜丽娘  

描述： <牡丹亭>成功地塑造了杜丽娘这一女性形象.在男权制社会的文化压制下,杜丽娘自身性格意识中体现出顺从的文化属性,而与她本性的自然的女性属性形成一种冲突和矛盾.杜丽娘这一人物形象的文化属性与女性属性处于一种既对立又统一,既相斥亦相容的矛盾状态,而这种状态,又深深地烙上了时代的印记.

从精神分析角度比较《牡丹亭·惊梦》与《源氏物语·葵姬》的女性人物心理

作者： 欧婧   来源： 重庆电子工程职业学院学报 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 六条妃子   自我   本我   杜丽娘  

描述： 本文从弗洛伊德精神分析方法的"自我、本我与超我"的人格理论角度出发,阐释明代传奇《牡丹亭·惊梦》一出中杜丽娘"梦中幽会"与日本平安时代长篇小说《源氏物语·葵姬》一章中六条妃子"生魂出窍"的原因,探讨两部作品中两位女性的心理过程。

从整体视角看杜丽娘在《牡丹亭》中的潜流成长

作者： 杨莼莼   来源： 西江月 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 潜流成长   《牡丹亭》   整体视角   杜丽娘  

描述： 杜丽娘是汤显祖《牡丹亭》中倾力塑造的女性人物。有关杜丽娘的形象分析，前人多在故事高潮部分着力下笔，往往突出其反抗性的一面。但人物形象的研究不能过于片面化、简单化，杜丽娘在《牡丹亭》中自始至终地呈现一种潜流成长态势，在与封建礼教的过程中，除了抗争外，也时时表现出顺从、主动妥协，乃至迎合。而这一切正是个体发展的需要，是个人与社会环境的融合。

至情：杜丽娘生死不渝的幸福观

作者： 李赛   来源： 科教导刊(电子版) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 至情   杜丽娘   幸福观   汤显祖  

描述： 《牡丹亭》是明代戏剧家汤显祖著名的浪漫主义传奇杰作，他为我们塑造了一个勇敢独立的女性人物，杜丽娘是“情”的化身，是汤显祖至情观的典型人物，汤显祖着意刻画杜丽娘的形象，是为了突出以情抗理，批判理学，肯定人欲，肯定世人追求幸福生活的主旨。

性别视角下的杜丽娘式叙述：“生死之恋”模式研究

作者： 景楠   来源： 陕西师范大学 年份： 2008 文献类型 ： 学位论文 关键词： 《牡丹亭》   生死之恋   杜丽娘   性别  

描述： 不同的观照视角往往能使我们解读出文本不一样的文化内涵。自20世纪80年代西方女性主义理论首先在文学批评领域被引入以来,关于性别的理论和视角就极为迅速而广泛地对文学批评产生了巨大的影响,为以往的传统研究所忽视的内容也逐渐“浮出历史的地表”,引起我们的关注。综观20年间中国女性文学研究现状,虽然取得了前沿性的成果,但仍然存在着一些不足:关注文学中女性问题有余,对文学要素的性别分析不足;以女性创作研究见长,女性阅读研究不足;现代文学研究成就卓著,古代文学研究相对薄弱等。基于此,屈雅君教授主持了《性别视角下的中国

论《牡丹亭》中的杜丽娘形象

作者： 孙妍   来源： 青年文学家 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 至情   天然   青春理想   杜丽娘   端庄  

描述： 《牡丹亭》塑造了杜丽娘这一具有强烈生命感召力和艺术感染力的女性形象,歌颂了青年男女追求自由爱情、呼唤个性解放、反对封建礼教的理想。杜丽娘身上不仅有同时代女性共有的端庄美丽,同时还有其自身的独特魅力,杜丽娘对爱情生生死死的追求,是其青春理想的觉醒,这对当时人们的爱情向往和理想追求有着巨大的感召力。因此,杜丽娘的至情形象成为人们冲破封建束缚、渴望个性自由的艺术象征。