19世纪俄罗斯文化现象之恶魔女性研究

作者： 陈章红   来源： 南开大学 年份： 2016 文献类型 ： 学位论文 关键词： 俄国   恶魔女性   文化现象  

描述： 纵观中俄文化交流史,虽然早在清朝时期,出使官员的游记中就对俄国有所记录和描述,不过直到20世纪初,俄苏文学作品才开始正式传入中国,自此中国读者对包括俄罗斯文学在内的文化有了初步的认识与了解,其中就包括俄罗斯女性形象。由于文学作品中所塑造的女性形象通常是集真善美于一身的美好女性,该类女性形象大都具有如下特点:外表美丽,内心善良,隐忍,宽容,向往爱情,追求自由,她们基本上符合传统道德标准对女性的要求。中国读者对俄罗斯女性的认知大体局限于此,他们对与文学作品中的女性形象并存的另一类现实生活中的女性形象——恶魔女

三十年代上海与都市文本中的女性形象

作者： 汪注   来源： 安徽师范大学 年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 上海   都市文本   女性形象   文化现象  

描述： 20世纪30年代左右,上海的社会繁荣程度达到了全新的高峰。在这样的历史──社会背景下,文学创作获得了良好的发展机遇,各种流派都在这一时期塑造出了不同的女性形象,它们和广告中的女性形象一起形成了时代色彩鲜明的文化现象。左翼文学塑造了三类女性形象:劳动女性、革命女性和都市尤物。理论上,她们互为参照,共同反映社会的黑暗面进而证明实施无产阶级革命的合理性。但文本中的事实表明:劳动女性是革命话语的政治符号;革命女性在社会变革过程中严守的仍是男权主导的性别等级;都市尤物尽管具有鲜明的主体意识仍逃不出由男性执掌的权力体

唐宋时期峡江女性的形象

作者： 张伟然   来源： 环球人文地理 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 形象   峡江   唐宋时期   文化现象   女性  

描述： 古代巴楚之交的峡江一带，作为其表征的文化现象在唐宋时期相当耀眼，其中包含有很多女性因素。

无穷动：一种有关女性主义的文化现象

作者： 阮素丹   来源： 长春工业大学学报（社会科学版） 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 二元对立   无穷动   女性形象   文化现象   女性主义  

描述： 宁瀛的<无穷动>在大众媒体和学术领域掀起了有关女权和女性主义的大讨论,影片透视出一种女性主义的文化现象,是二元对立的思维模式的反映.片中的人物颠覆了中国传统女性的形象,她们代表的是当下成熟的知识女性鲜活的生命个体.在女人无穷动的欲望背后,隐藏着女性主义理论的无穷涌动.

从梁凤仪的《花帜》透视当今香港女性小说

作者： 张锦贻   来源： 内蒙古师大学报(哲学社会科学版) 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 女性小说   女性意识   文化心理   文化现象   文化观念  

描述： 梁凤仪摒弃世俗的偏见，在《花帜》中描述了三代“花国”女子的身世和命运，展示了女性世界中一个常常不被正视的独特天地。作家笔下的女主人公至善至爱，但仍然是没有独立人生，没有自立意识的女性形象。这样的女社当然不是香港女性的全部。但香港女作家着重写这样的女性，并常常以这样的女性生活为中心情节来写香港社会，正揭示出在一个开放的、拜金的、竞争的社会里女性同题的症结点．

旧道德的卫道士

作者： 邵长波   来源： 中国电视 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 电视连续剧   电视评论   艺术观念   文化现象   女性形象   《大宅门》  

描述： 电视连续剧《大宅门》的播出，引来八方评论，或褒或贬，见仁见智。为此，本刊从众多来稿中，撷取颇有代表性观点的部分文章，组成这期争鸣栏目，与读者共同讨论《大宅门》所表现出的文化现象。

“性别视角与文学文化研究”学术论坛综述

作者： 卢桢   来源： 中国现代文学研究丛刊 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国文学   学术论坛   性别视角   文化研究   性别观念   女性文学   女性形象   文化现象   性别研究   女性主义  

描述： "性别"作为观照和审视中国文学与文化的视角之一,具有重要的学术价值和实践意义。从性别视角进行审视,指的是在对文学、文化现象的学术观照中发现其中所表现或隐含的性别观念、性别意识,具体考察和分析这种观念、意识产

丑化与颠覆:变态女性假面具下的真容：芙蓉姐姐与小沈阳现象的文化解读

作者： 李进超   来源： 社会观察 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 变态   “朋友”   面具   文化解读   丑化   女性形象   小沈阳   文化现象  

描述： 芙蓉姐姐和小沈阳自出道以来均获得了超高的人气,两人都擅长以非常态的女性形象出场.芙蓉姐姐是个自恋到自大狂的女性形象,而小沈阳则是男扮女装、扭扭捏捍的女性形象,可以说都是变态的女性形象.值得深思的是,她们的出现并非偶然,在她们之前"木子美"、"流氓燕"等就开了先河,之后"凤姐"、 "贤淑哥",直至当下正红的"超男""伪娘"刘著等,仍在不断掀起浪潮,且似乎没有终止的迹象.而最近几年经常出现在春晚小品中、由林永健男扮女装的满嘴唾沫称人"朋友"、感觉良好的雷人老太形象,更是引起了很多人的兴趣.那么,如何理解这种狂

“男人说女人话”:中国戏曲文化现象解读之一

作者： 李祥林   来源： 民族艺术研究 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 女扮男装   生殖崇拜   男性作家   《女状元》   菲勒斯中心   “香草美人”   文化现象   女性形象   女人话   中国戏曲  

描述： (一)从文化层面看“男说女话”中国戏曲舞台上有“男扮女”故事,也有“男变女”故事,诸如此类文本若从母题角度指认,皆可划归广义即文化学意义上的“男人说女人话”(正如“女扮男装”的母题认定是“女人说男人话”一样).作为一个精

性别歧视:《胎记》中性别的文化定见

作者： 张丽萍   来源： 江苏外语教学研究 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 胎记   性别歧视   语言使用   安娜   文化现象   女性形象   受歧视   对话   阿里   语言学家  

描述： 语言是文化的一面镜子,映照并固化了各种文化现象,包括性别歧视。许多语言学家,如Lakoff(1980),Zimmerman(1973),Hiatt(1980)等,都从不同侧面对语言与性别的关系进行了细致深入的分析,以详实的材料佐证了语言使用中女性受歧视这一文化现