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试论仕女画“秋风纨扇”的艺术图式与审美意趣
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作者:
杨红红
来源:
美术大观
年份:
2007
文献类型 :
期刊
关键词:
审美意趣
女子
唐代
人物画
图式
艺术形象
仕女形象
女性形象
仕女画
题画诗
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描述:
仕女画是中国传统人物画中的一个重要类别,她以特定的女性人物为表现对象,通过传统的笔墨和技巧创造出具有独特艺术图式的仕女形象,传达出特定的艺术趣味和审美理念,在人物画史上有
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试论《国风》中家庭婚姻诗的女性形象
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作者:
徐送迎
来源:
求是学刊
年份:
1988
文献类型 :
期刊
关键词:
家庭生活
精神面貌
女子
家庭婚姻
诗经
丈夫
别林斯基
《国风》
社会状况
女性
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描述:
试论《国风》中家庭婚姻诗的女性形象
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对镜竟何如?
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作者:
孟晖
来源:
缤纷家居
年份:
2007
文献类型 :
期刊
关键词:
化妆品
宋墓
镜台
女子
支足
画面
新密
女性形象
坐具
中国女性
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描述:
圆镜架设在镜台上,一位女子亭亭对镜,一手扶住头上的冠子,另一手把固定冠子的长簪插入冠根,这,就是河南郑州新密平陌宋墓西南壁上“梳妆图”所表现的内容。但惹人兴趣的是,画面当中,一座矮足大榻横放在
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如花美眷 民国时期大众媒体中的“女性”图像
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作者:
姚玳玫
来源:
东方艺术
年份:
2006
文献类型 :
期刊
关键词:
体例
民国初年
女子
吸引读者
画面
封面
图像
大众媒体
女性形象
仕女画
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描述:
19世纪20至30年代,上海的媒体业已是高度发达,铺天盖地的出版物上缀满各种“美女”图像。“封面女郎”在文艺类、电影类、生活消闲类刊物中,变得不可或缺,成为刊物的形象代言人。这种体例的产生意味深长,它为早期的大众媒体开辟了类似于亨里克·达尔(Henrik Dahl)所说的说服性传播的途径。中国的媒体业萌生干晚清,成熟于民国初年。其成熟的标志之一便是将中国人以文字阅读为习惯的方式加以扭转,在图像阅读上做文章,
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“英雌女杰勤揣摩”——晚清女性的人格理想
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作者:
夏晓虹
来源:
文艺研究
年份:
1995
文献类型 :
期刊
关键词:
晚清女性
法国大革命
理想女性
女子
罗兰
新女性形象
国民意识
贞德
柳亚子
马君武
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描述:
伴随着妇女观念所发生的变化,晚清人心目中的理想女性也开始更新。贤如孟光,良似孟母,自然仍有人想望,而接受新思想的知识者,对贤妻良母的囿于家庭已很不满足。适逢其时的女国民意识的发生,使得新女性形象的出现成为可能。而不少诗文中一再重复的"娶妻当娶"与"嫁夫当嫁"套式,以
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对镜竟何如?
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作者:
孟晖
来源:
缤纷
年份:
2007
文献类型 :
期刊
关键词:
化妆品
宋墓
镜台
女子
支足
画面
新密
女性形象
坐具
中国女性
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描述:
圆镜架设在镜台上,一位女子亭亭对镜,一手扶住头上的冠子,另一手把固定冠子的长簪插入冠根,这,就是河南郑州新密平陌宋墓西南壁上“梳妆图”所表现的内容。但惹人兴趣的是,画面当中,一座矮足大榻横放在
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男权话语中的女性认知(上)——池莉小说《不谈爱情》的女性主义解读
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作者:
崔霞
来源:
写作
年份:
2006
文献类型 :
期刊
关键词:
认知
男权话语
池莉小说
女子
社会身份
解读
爱情
知识分子
女性形象
女性主义
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描述:
男权话语中的女性认知(上)——池莉小说《不谈爱情》的女性主义解读
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《〈诗经〉三首》备课参考
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作者:
张弛
来源:
语文学习
年份:
2006
文献类型 :
期刊
关键词:
艺术手法
女主人公
爱情生活
女子
诗歌创作
诗经
备课
女性形象
婚后
婚姻生活
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描述:
诗是情感的精灵,是美神的骄子,是灵魂的造化,是人文精神不倦的歌手。穿越了三干年历史长河的《诗经》,是我们先人最率真的心灵歌唱,最真挚的生命体验,最诗性的智慧结晶。沧海桑田,无论岁月如何更迭。都无法冻结它的古典意蕴和鲜活的审美价值。《诗经》作品中广泛而深刻的社会内涵,新颖而独特的艺术形式。诚挚热烈而纯朴健康的性情色彩,仍奔涌在我们民族的血脉里,滋润着我们的民族文艺,滋养着我们每个人的心灵世界。[第一段]
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西蒙娜·德·博瓦尔的妇女文学
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作者:
热纳维埃芙·热纳里
安利
来源:
当代外国文学
年份:
1989
文献类型 :
期刊
关键词:
女主人公
女子
男子
使命
母亲
爱情
意识
作品
女性形象
小说
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描述:
一、西蒙娜·德·博瓦尔作品中的女性形象对于西蒙娜·德·博瓦尔来说,性别的差异是次要的。人首先是人,然后才有性别之分。人之价值在于他所获得的自由的程度,在于他意识到对自己和对别人的责任。存在主义
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从中国奇女子到美国邻家女孩:东西方视野下的花木兰
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作者:
林越屏
来源:
福建论坛(社科教育版)
年份:
2005
文献类型 :
期刊
关键词:
美国
中国古代女性
中国传统
女子
好莱坞
故事
木兰辞
女性形象
花木兰
迪斯尼
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描述:
南北朝时期的民歌《木兰辞》令木兰"代父从军"的故事千古流传,家喻户晓。诗中的木兰身上既闪耀着中国古代女性固有的勤劳美德——"唧唧复唧唧,木兰当户织"——如传统女性般终日操持家务,又独具平常女性所不能有的胆识和气魄,在"昨夜见军帖,可汗大点兵,军书十二卷,卷卷有爷名,阿爷元大儿,木兰无长兄"的情况
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