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On Pearl S.Buck's Misreading of Chinese Women Characters
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作者:
崔晓丹
来源:
兰州大学
年份:
2007
文献类型 :
学位论文
关键词:
误读
赛珍珠
中国女性
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描述:
赛珍珠是一位在美国文学史上颇受争议的作家。由于她的部分作品以中国为背景、以中国人作为主要人物,因而也给中国文学带来一定的影响。作为女性作家,她给予中国女性极大的关注。她对中国妇女的生活以及她们的精神状态甚为感兴趣。因此,她创造了不同类型的鲜活的中国女性人物。赛珍珠塑造中国女性有其独到之处,这些人物为她赢得赞誉,同样也使她受到批评。本文旨在研究赛珍珠作品中中国女性的形象。通过分析赛珍珠中国小说中处于中西文化冲击下的不同社会阶层的女性,本文论述赛珍珠对丰富中国文学中女性形象所作之贡献。在研究中国女性人物在家庭
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赛珍珠《东风,西风》中中国女性性格特征与对比
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作者:
韩艳莉
来源:
河北理工大学学报(社会科学版)
年份:
2007
文献类型 :
期刊
关键词:
《东风
性格
西风》
中国女性
赛珍珠
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描述:
赛珍珠的小说《东风,西风》成功地塑造了一系列中国女性形象,她们身上具有中国传统女性的许多美德,但同时又都有各自独特的性格特征。通过分析对比她们性格的特点来找出她们性格的异同。
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东西方之间的游走:白先勇小说中的性别论述与精神怀乡
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作者:
司雯
来源:
华中科技大学
年份:
2007
文献类型 :
学位论文
关键词:
白先勇
伦理
怀乡
男性
中国女性
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描述:
对母亲的热爱与依恋使得白先勇在其作品中描述了多种女性形象,代表的是“女性——母亲——故土、母语——精神怀乡”这样一条主线,其笔下的主人公,无论是在中国社会环境中的女性,还是生活在异国他乡的中国女子,对传统文化和对西方文化的性别定位都采取一种欲罢不能或者欲迎还拒的矛盾心态,身体解放后主体意识的攻击性以及作为都市物质符号的女性形象代表了白先勇对中国传统女性的现代性构筑。作为一个男作家,同时又是一位同性恋者,白先勇先生或许是希望通过对中国文化、西方文化对女性的意义,来反思整个中国人的性别意识形态。同时,有着大陆
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中国女性上网最爱看什么
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作者:
张宪
来源:
工人日报
年份:
2007
文献类型 :
报纸
关键词:
女性生活
调查结果
大众媒介
应答者
婚外情
独立自主
女性形象
中国女性
女性人物
网民
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描述:
中国女性上网最爱看什么
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我国女性电视节目多维审视和路径选择
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作者:
傅宁张静鸥
来源:
中华新闻报
年份:
2007
文献类型 :
报纸
关键词:
电视节目
市级电视台
多维审视
专业化程度
资金支持
路径选择
消费主义
电视频道
女性形象
中国女性
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描述:
我国女性电视节目多维审视和路径选择
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“嫁衣文化”研究让女性学走出象牙塔
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作者:
孙央丽朱谦
来源:
中国妇女报
年份:
2007
文献类型 :
报纸
关键词:
研究者
妇女学
女性研究
实践与创新
主体发展
女性学
福特基金会
少数民族
妇女研究
中国女性
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描述:
“嫁衣文化”研究让女性学走出象牙塔
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本土女性学教材出版掀起第一波
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作者:
陈香
来源:
中华读书报
年份:
2007
文献类型 :
报纸
关键词:
女性教育
出版社
女性主义研究
广西师范大学
教材出版
女性学
高校
文学院
学科建设
中国女性
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描述:
本土女性学教材出版掀起第一波
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中国传统绘画中的女性形象
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作者:
方玛丽
孟春艳
来源:
中国书画
年份:
2007
文献类型 :
期刊
关键词:
女子
董仲舒
故宫博物院
创作
宗族社会
女性形象
男性
女性肖像
儒家经典
中国女性
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描述:
中国传统绘画的创作,有着特定的性别倾向,常见题材是清一色的男性,女性的出场只不过是作为男性霸权的表征。这种男性主导的偏见,已经深深植根于中国传统思想命脉中。儒家圣人孟子就曾说过:"男女授受不亲"。其结果是女性不允许和她直系家族之外的异性交往。家庭内外的界线极其分明。辛亥革命之前,这种性别隔离一直是社会固守的习俗。在这种
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略论林语堂女性观的复杂性——从《京华烟云》中的几个女性形象谈起
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作者:
梁素芳
来源:
时代文学(理论学术版)
年份:
2007
文献类型 :
期刊
关键词:
女性美
木兰
红楼梦
女性崇拜
女性观
现实生活
林语堂
女性形象
男性
中国女性
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描述:
《京华烟云》是林语堂的长篇小说代表作。1938年,旅居美国的林语堂本想翻译《红楼梦》,但考虑到《红楼梦》离现实生活太远,所以改变初衷,决定借鉴《红楼梦》的艺术形式,写一本反映中国现代生活的小说,于是一部被誉为现代版《红楼梦》的长篇小说——《京华烟云》诞生了。小说刚一出版就迎来了热情的欢呼和铺天盖地的赞誉,它的成功,奠定了林语堂作为小说家在文学史上的地位。
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20世纪末电影中的“性别角色”的置换现象分析
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作者:
朱凌
来源:
当代文坛
年份:
2007
文献类型 :
期刊
关键词:
性别秩序
电影
黄蜀芹
钟馗
置换
性别身份
女性形象
男性
性别角色
中国女性
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描述:
人类诞生伊始,就是有性别差异的。一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也(《周易.系辞上》)。张岱年先生说:“一阴一阳,继续不绝,这是本然的善。如果不是继续不绝,则事物将皆绝灭,就无善可言了。由一阴一阳之道而形成具体的物,于是有性。”①男女之别,国之大节也,不可无也。②然而,在几千年封建男权统治下,男权制度压抑了女性的生命本色,将男性的霸权建立在女性臣服甚至泯灭“个性”的基础上,于是在中国历史上出现了花木兰、女驸马、穆桂英等以男性身份站在男性舞台上演绎性别的神话。“花木兰”的神话无疑僭越了性别秩序,这是在中