女性的凡俗性和神性之美―浅论《扶桑》和《第九个寡妇》中的女性形象书写

作者： 龚高叶   来源： 广东教育学院学报 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 形象书写   神性   扶桑   凡俗性   王葡萄   性别意识   女性  

描述： 严歌苓善于刻画人物，尤其女性。在《扶桑》和《第九个寡妇》中，作家通过对人物多维度多侧面的立体刻画，使主人公扶桑和王葡萄身上散发出令人惊艳的凡俗性和神性之美：作为生物性存在，她们生命力惊人；作为女性，她们却缺乏最基本的性别意识认知；而这一切融会在她们凡俗的身躯上却又散发出地母般的神性光芒。扶桑和王葡萄也因之成为作家贡献于中国当代文学人物画廊里两个独创的艺术形象。

女性的凡俗性和神性之美——浅论《扶桑》和《第九个寡妇》中的女性形象书写

作者： 龚高叶   来源： 广东教育学院学报 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 形象书写   神性   扶桑   凡俗性   王葡萄   性别意识   女性  

描述： 严歌苓善于刻画人物，尤其女性。在《扶桑》和《第九个寡妇》中，作家通过对人物多维度多侧面的立体刻画，使主人公扶桑和王葡萄身上散发出令人惊艳的凡俗性和神性之美：作为生物性存在，她们生命力惊人；作为女性，她们却缺乏最基本的性别意识认知；而这一切融会在她们凡俗的身躯上却又散发出地母般的神性光芒。扶桑和王葡萄也因之成为作家贡献于中国当代文学人物画廊里两个独创的艺术形象。

孤独的探索者--试论陈染小说的女性形象

作者： 黄树红   张伟平   来源： 广东教育学院学报 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 精神家园   新女性主义   孤独   先锋性   女性  

描述： 陈染小说的女主人公一个个在孤独中寻索平衡于男性的精神家园,表现出"女性像头发般纷乱"的特质;她们沉迷于探究女性自身的心理奥秘和生理奥秘,真切地想为女性的生存打开另一扇门;她们执着的探索,具有先锋性、超越性和新女性主义的特征.

“蒲公英”与“洛神”--试论张贤亮笔下的几个女性形象

作者： 耀洲   来源： 广东教育学院学报 年份： 1985 文献类型 ： 期刊

描述： “蒲公英”与“洛神”--试论张贤亮笔下的几个女性形象

莫里亚克笔下的女性形象-诺埃米·玛蒂尔德、苔蕾丝形象浅论

作者： 韩漱洁   来源： 广东教育学院学报 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 资本主义   大城市   形象   波尔多   女性   蕾丝   短篇小说   工业生产  

描述： 弗朗索瓦·莫里亚克（1885——1970）是当代法国享有盛誉的作家，以中短篇小说的创作蜚声世界文坛。 莫里亚克的小说常以资本主义社会中家庭、婚姻、爱情悲剧为题材，故事大都发生在作者的故乡法国西部的波尔多市附近一带。十九世纪末二十世纪初，法国北部各大城市大工业生产已得到迅速的发展，而波尔多市仍是一个死气沉沉、贫穷落后的商业城市，其附近的朗德平原，更是一片与世隔绝、令人窒息的荒原，阴暗茂密的松林，望不到头的沙土小径，简陋的农舍，陈旧的田庄，古老的教堂，显得格外苍凉。

台湾女性文学的走向

作者： 黄树红   来源： 广东教育学院学报 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 传统型   现代派   女性文学   女性主义  

描述： 台湾女性文学自５０年代以来，大体经历了三个时期：５０年代的中国传统型女性文学，着重表现对传统意识的屈从；６０年代的受西方现代派影响的女性文学，着重表现性意识的反叛；７０年代的新女性主义高扬的女性文学，着重表现主体意识的觉醒。近年来，新生代中的女性作家，又突破叛逆者模式，走向自我意识的独立

印华女作家对“家”的书写及其深层内涵

作者： 吴新桐   来源： 广东教育学院学报 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化   婚姻   爱情   家国   印华女作家  

描述： “家”是印华女作家的书写核心,它具有三个层面的内涵,在不同层面隐示着印华女性的种种归属取向:对于家国意义上的大“家”,在印华女性文学中,表现为以印尼为家;对于文化意义上的“家”,它指向以中华传统文化为核心、杂糅了印尼传统文化的文化之家;对于在两性基础上建立起来的“家”,它包含了女性的爱情理想和现实中的婚姻家庭,在她们的文学中则表现为女性对婚姻之家的自觉维护和归依。

20世纪中国文学女性母题略作

作者： 李大健   来源： 广东教育学院学报 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 20世纪   中国   女性文学   文学研究  

描述： 20世纪中国文学女性母题略作