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根据【关键词:通俗文学】搜索到相关结果 11 条
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张恨水《啼笑因缘》的现代化
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作者:
谢祎睿
来源:
汉字文化
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
通俗文学
通俗小说
张恨水
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描述:
现代通俗文学大家张恨水的《啼笑因缘》是现代通俗文学的成熟之作,其现代化表现在多个方面。本文将从章回小说创作体式、写作手法以及女性形象三个方面简单分析《啼笑因缘》的现代化。
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啼笑“非”缘——《啼笑因缘》中三个女性形象解读
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作者:
蒋慧琳
来源:
沧桑
年份:
2005
文献类型 :
期刊
关键词:
《啼笑因缘》
通俗文学
张恨水
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描述:
张恨水小说《啼笑因缘》中其人物命运遭际与情感纠葛,其实是啼笑“非”缘,是其情节发展、故事发展和人物性格发展使然,作者的文化选择使然,大众审美取向使然。
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蹄笑“非”缘:《啼笑因缘》中三个女性形象解读
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作者:
蒋慧琳
来源:
沧桑
年份:
2005
文献类型 :
期刊
关键词:
《啼笑因缘》
通俗文学
张恨水
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描述:
张恨水小说《啼笑因缘》中其人物命运遭际与情感纠葛,其实是啼笑“非”缘,是其情节发展、故事发展和人物性格发展使然,作者的文化选择使然,大众审美取向使然。
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明清通俗文学中的木兰故事文本研究
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作者:
梁程
来源:
华中师范大学
年份:
2015
文献类型 :
学位论文
关键词:
木兰故事文本
通俗文学
明清
儒家道德观念
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描述:
,走向世界。在国内,改编自木兰故事的影视剧不断出现;在国外,继《Mulan》电影的大获成功后,美国近期正筹划拍摄花木兰的真人版电影。由此可见木兰故事的强大生命力。明清时代,木兰故事进入到通俗文学系统当中。明清
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在融合中竖起道德典型:在19世纪美国通俗文学的语境中解读海丝特
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作者:
张素芳
来源:
宜宾学院学报
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
道德典范
通俗文学
文化语境
海丝特
颠覆型
正统型
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描述:
海丝特是霍桑笔下最复杂的女主人公,她不仅表现出美国内战前颠覆型通俗小说中女性角色具有的破坏倾向,也拥有正统文学中女性角色所具有的道德典范功能。通过树立海丝特这一女性形象,霍桑试图融合通俗文学中各种不同类型的女性形象来改变他认为的美国内战前通俗文化的极端、混乱、肤浅等状况,树立女性道德典范。
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论《水浒传》中的女性形象
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作者:
石麟
来源:
湖北师范学院学报(哲学社会科学版)
年份:
1990
文献类型 :
期刊
关键词:
淫妇
妇女问题
一丈青
通俗文学
女英雄
好女色
宋明理学
《水浒传》
作品
女性形象
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描述:
正如同《红楼梦》中的“女儿国”中也有男性一样,在《水浒传》这个男性的世界里也离不开对女性的描写。她们虽非这部英雄传奇小说的主角,但也形形色色、饶有意义。就出身而言,上至达官贵人的妻室,下至沦落风尘的艺妓,各社会阶层都有。就性格而言,有的软弱如羔羊、有的狠毒如蛇蝎、有的暴躁如虎豹、有的狡猾如狐狸。就审美价值而言,可叹、可怜、可悲、可喜、可恶、可恨乃至于可歌、可泣者亦各各有之。
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林纾:中国新文学的先驱
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作者:
蔡军
来源:
福建论坛(社科教育版)
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
林译小说
文学作品
通俗文学
翻译
中国新文学
言情小说
中国现代文学
五四时期
知识分子
女性形象
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描述:
中国明清以降,知识分子具有强烈的忧患意识和历史使命感,尤以晚清涌现出来的一大批福州籍精英人物为著,如林则徐、沈葆祯、严复、林纾、林旭、林觉民等,故有"晚清风流出侯官"之说.这其中,林纾更是一个复杂的文人.
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男权社会中的理想女性:浅谈琼瑶笔下的女性形象
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作者:
韩克祥
徐萍
来源:
世界华文文学论坛
年份:
1999
文献类型 :
期刊
关键词:
男权社会
经济独立
琼瑶
理想女性
通俗文学
爱情小说
言情小说
现代女性
女性形象
男性中心
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描述:
顾名思义,“言情小说”是描写情的,但它并非一般地表现人的七情六欲,而是特别注重男女之间诚挚的爱情.当然,“言情小说”并不等于“爱情小说”.所有写爱情的小说我们都可以称为“爱情小说”;可是,“言情小说”是属于通俗文学的范畴,它专指通俗文学中描写爱情的爱情小说.
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从传说到现代——琼瑶、梁凤仪小说创作比较
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作者:
庄若江
来源:
世界华文文学论坛
年份:
1998
文献类型 :
期刊
关键词:
关注人生
情爱故事
琼瑶
生存境况
通俗文学
小说创作
读者群
创作比较
女性形象
梁凤仪小说
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描述:
琼瑶与梁凤仪的小说创作,无疑地都可归入通俗文学的范畴.她们同样拥有广大的读者群和知名度;同样以女性的视野关注人生社会,关注女性的生存境况;同样以情爱故事作为主要的抒写内容,以女性形象
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何谓“三从四德”中的“妇容”
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作者:
吴存存
来源:
百科知识
年份:
1997
文献类型 :
期刊
关键词:
明清小说
女性美
女性观
通俗文学
审美趣味
程朱理学
明清时期
女性形象
中国古代社会
审美理想
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描述:
“三从四德”是中国古代社会普遍认可的女性行为道德规范,在明清时期尤其得到空前的强调。其中“四德”——妇德、妇言、妇工、妇容主要是指妇女的个人修养。妇德的内容非常广泛,包括贞节、敬夫、男女大防、孝敬公婆、鞠育子女等等,妇言妇工谈的主要是怎样处理人际关系及谋生手段等问题,其内容一般都很明白,不会引起人们的误解。