《女史箴图》：从教化到审美的转型

作者： 张丹   来源： 扬州大学 年份： 2009 文献类型 ： 学位论文 关键词： 顾恺之   人物品藻   《女史箴图》   审美趣味   审美文化   教化功能  

描述： 魏晋南北朝是我国历史上战乱频仍、生灵涂炭的动荡时期,痛苦动荡的社会现实促进了精神领域的全速发展,并给此期艺术打上了鲜明的时代烙印。文化上玄学和佛学取代了儒学的大一统局面,表现为人物品藻由政治学上的材量人物转为美学上的欣赏人物,人物画在延续传统题材的同时新增了女性绘画题材,把女性作为审美对象是这个时期人物绘画的突出特点。《女史箴图》作为这个时代女性题材绘画的杰出代表,值得我们深入研究。从《女史箴图》的文字内容来看,它是封建社会宣扬女性道德的教科书。正是由于内容上的束缚,人们关注更多的是它在历史上所起的教化作

艺术最终是没有性别的

作者： 何桂彦   来源： 中国文化报 年份： 2007 文献类型 ： 报纸 关键词： 女性主义运动   文化立场   文化语境   艺术家   国家意识形态   审美趣味   女性艺术   中国当代   女性形象   性别  

描述： 艺术最终是没有性别的

论陈子君绘画艺术女性形象的审美趣味

作者： 梁冰   谭永石   来源： 艺术评论 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 子君   西方油画   女艺术家   思想意识   西方女权运动   审美趣味   表现主义   画中   都市女性   审美倾向  

描述： 女性形象一直是画家们热衷表现的对象,长期以来一直占据着显要的被关注的地位。艺术创作中的女性形象,一方面展示了绘画艺术的审美倾向,另一方面也反映出时代、政治与经济的发展轨迹。不管是在西方的古典绘画,还是在东方的传统绘画中,女性形象都作为"被观赏"的艺术品,女性没有话语权,没有地位。随着女权运动的兴起,西方的女性开始投身到艺术领域,西方女权运动影响到中国后,中国的女艺术家也开始在思想意识上

宋传奇神仙界女性形象特点

作者： 周彬彬   来源： 剑南文学(下半月) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 诸葛氏   唐人小说   荐枕席   《山鬼》   仙妓   审美趣味   少室山房笔丛   《九歌》   湘夫人   市民阶层  

描述： 引言:宋传奇中的神仙界女性呈现出与以往文学作品迥异的特点,主要表现在世俗化和情欲化两个方面,多为士人猎艳慕色,迎合了宋代崛起的市民阶层的审美趣味。一、神仙界女性形象的历时考察神仙界女性不是宋传奇所首创或独有的人物形象。

近代狭邪小说中的女性形象

作者： 吴萍萍   来源： 山花 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 男主人公   近代   宝玉   青楼梦   狭邪小说   子模式   审美趣味   妓女   女性形象   章回小说  

描述： 十九世纪中叶至二十世纪初期盛行一种以青楼梨园为主要表现空间,以士绅妓优为主要表现对象的长篇章回小说,鲁迅将之命名为"狭邪小说",这个命名被一直沿用至今。狭邪小

// 名妓/贤妾颂曲背后的男权女性观—— 新编昆剧《影梅庵忆语·董小宛》小议

作者： 马姝   来源： 戏剧与影视评论 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 董小宛   女性观   男权中心   爱情至上   认知结构   审美趣味   影梅庵忆语   冒辟疆   人物形象   冒家  

描述： 新编昆剧《影梅庵忆语·董小宛》(以下简称《影》)是剧作家罗怀臻近年创作的一部新戏。剧中,他以冒辟疆怀念亡妾董小宛而作的《影梅庵忆语》(以下简称《忆语》)为构思框架,以新编的故事情节,塑造了一个爱情至上、克己复礼、德言容功一应俱全的完美的名妓/贤妾形象。人物形象是创作者认知结构和审美趣味的投射。那么,此剧塑造的董小宛这一女性形象反映了创作者怎样的认知结构和审美趣味,即,作者持有怎样的女性观?这种

曼妙神韵灵动：读范真教授的女性题材水墨画艺术

作者： 黄衍翠   来源： 老年教育(书画艺术) 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 书画艺术   中国美术教育   整体面貌   形式美   艺术主张   中央美术学院   动态美   女性题材   审美趣味   水墨作品  

描述： 范真教授,是一个迷恋形式美的画家,选择女性题材和水墨材料,使他的艺术观念得到了淋漓尽致的展现。醇厚的艺术手法,传统绘画元素的现代表达,是他水墨作品的整体面貌。他认为,女性的美,就在于曼妙的姿态与神韵。因此,他的作品中始终追寻女性转瞬即逝的动态美感,以传统的水墨材料或点、或线、或面,满怀爱意地表现女性形象。他的女性题材的水墨作品,陶醉于女性曲线、体态、动感和神韵。通过他独特的视角,

"玉人"缘何指须眉

作者： 杨秀英   来源： 河北学刊 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 女性美   士大夫   《聊斋志异》   《诗经·国风》   《汉语称谓大词典》   审美趣味   《汉语大词典》   《世说新语》   女性形象   玉人  

描述： 在中国古典文学中,"玉人"通常是女性美的代称。从《诗经·国风》"有女如玉"及唐代《莺莺传》"月移花影动,疑是玉人来",到《聊斋志异》中的"玉人",都是温婉可人的女性形象。而魏晋直到南朝时期,史书中记载的美男子也多是"玉人"形象。《晋书·卫玠传》说卫玠"乘羊车入市,见者皆以为玉人,观之者倾都";《南史·谢晦传》言"晦美风姿,善言笑,眉目分明,鬓发如墨。……时谢琨风华为江左第一,尝与晦俱在武帝前,帝目之曰:’一时顿有两玉人耳’";反映当时名士生活的《世说新语》一书,也不乏此类记载。为何"玉

唐朝为何以胖为美：体现力量型与开放兼容的文化

作者： 暂无 来源： 北方音乐 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 唐人   唐代绘画   唐朝   审美取向   审美趣味   雍容华贵   女性形象   开放兼容   力量   嫁接  

描述： 最近热映的电影《满城尽带黄金甲》嫁接了唐朝的审美趣味,尽显盛唐的雍容华贵、昌盛旖旎。影片也着力刻画了当时女性的丰腴之美。唐朝为什么会形成以胖为美的审美取向呢?

要适合青年人的审美趣味

作者： 柴俊为   来源： 上海戏剧 年份： 1982 文献类型 ： 期刊 关键词： 政权兴亡   青年观   吕布   貂蝉   审美趣味   青年人   思想特点   女性形象   戏曲   西施  

描述： 戏曲要争取青年观众就应当适合青年人的思想特点和审美趣味。象《西施》、《吕布与貂蝉》一类的戏,当初编演时可能还有一定的积极意义,可现在看来,一个美人能决定一个政权兴亡的情节就荒诞不经,而且这些戏歌颂的所谓“爱国举动”乃是以最卑鄙无耻的手段为代价的。这与现代青年人的伦理观念是格格不入的,根本不会引起他们的同情和赞赏。同样,那种简单地描写忠君保国、旷男怨女的戏也是不受欢迎的。相反,象《凤求凰》中大胆反抗世俗的女性形象,《春草闯堂》歌颂青年人依靠巧妙的斗争