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- 从社会心理的角度看中国的女性主义文学
- 作者： 周晶 来源： 人民大学 年份： 1998 文献类型 ： 学位论文 关键词： 社会心理 女性主义
- 描述： 本文旨在从“性别”角度入手揭示中国独特的历史发展、人文状况在文学现象上的投影，力图从宏观上历史地把握女性创作在不同时期的成长与变化，尝试以社会心理的角度和方法参加中国文学的女性主义研究并力图达到对
- 《水浒传》女性形象蕴涵的社会心理
- 作者： 杨蕾 来源： 安徽文学(下半月) 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 水浒传 社会心理 女性
- 描述： 《水浒传》作为中国古典四大名著之一,不仅凝聚着施耐庵的思想智慧和审美趣味,也积淀着宋元到明初之间的社会心理及文化震荡。尤其是笔下的女性人物形象,不仅凸现了施耐庵个体心理的矛盾与挣扎,更折射出当时社会群体心理的彷徨与扭曲。
- 从认知平衡理论略观中国女性文学
- 作者： 董虹霞 来源： 山西广播电视大学学报 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 关系 透视 认知平衡 社会心理 女性文学
- 描述： 社会心理本身与文学活动本身都是多面而复杂的,二者之间的关系丰富而微妙。运用认知平衡理论透视中国女性文学,探讨认知平衡理论与文学活动中的女性文学的关系,有助于我们对中国女性文学的深入研究。
- 日本新宗教运动与女性——女性参与新宗教动因研究
- 作者： 吴丽 来源： 北京大学 年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 新宗教 社会心理 传统宗教 女性 宗教心理
- 描述： 宗教是一种源远流长的社会精神现象，它在人类历史长河中扮演着不可或缺的重要的角色。在人类发展史上，宗教对任何一个国家和民族的政治、经济、法律、道德、教育、文学、艺术等各个方面都产生过重大影响。在进入全球化、信息化时代的今天，宗教在世界各国、民族中的影响丝毫没有减弱，甚至在许多国家的政治生活和精神生活中依然发挥着其极为重要的作用。其中，相对于传统宗教的新宗教作为一种新的宗教社会现象，已引起国内外学者的广泛关注。素有“宗教博物馆”之称的日本的新宗教运动堪称其代表，且极具特色。 日本的新宗教始现于幕末，先后经历了
- 从电视相亲节目中女性的婚恋观念看女性传统意识的回归
- 作者： 董婉婷 来源： 中国地质大学(武汉) 年份： 2011 文献类型 ： 学位论文 关键词： 电视相亲节目 大众媒介 传统意识回归 女性婚恋观 社会心理 女性主义
- 描述： 中国在短短的几十年之内发生了天翻地覆的变化，从经济到科技，从军事到文化，成为令全世界惊讶的一匹黑马。而随着科技的发展，大众媒介在人们的生活中也成为不可割舍的一部分。在报纸、杂志、电视和网络中，电视依然占据着最主流的位置。电视媒介宽泛的覆盖面和生动的视听效果使其地位不可动摇，同时它对大众的生活、工作乃至整个社会的价值观念起着强大的诱导和影响作用。这两年来，电视相亲节目在各大省级电视台陆续登场，并引起社会广泛关注。许多年轻人争相报名参加节目，播出时间段会有许多观众等待着观看舞台上的“情感”大戏。当人们不断解放
- 变迁中的女性形象--对《中国妇女》杂志的内容分析
- 作者： 风笑天 来源： 社会杂志 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国社会 八十年代 六十年代 社会变迁 现实社会 不同历史时期 社会学 价值观念 女性形象 社会心理
- 描述： 本文采用内容分析的方法,以1950—1990这四十年间《中国妇女》杂志中所报道的325位典型人物为样本,从生理形象、职业形象、政治形象、知识形象、事迹形象五个方面进行了定量的描述和分析,初步展示了不同历史时期中我国女性典型形象的特征及其变迁。这就是:从五、六十年代单一的劳模型模式,到七十年代末的劳模型、个人成就型、勇于斗争型并存模式。又到八十年代以个人成就型和女强人型为主的模式。在此基础上,本文探讨了女性形象变迁与我国社会变迁之间的某些联系。
- 试论国统区文学中的女性形象
- 作者： 映如 来源： 中国现代文学研究丛刊 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 现代意识 作家 抗战时期 个性解放 三十年代 传统美德 女性形象 社会心理 国统区 审美理想
- 描述： 本文所要讨论的是:四十年代国统区文学中的女性形象,她们与五四以来文学的女性形象的联系与发展,由此考察抗战时期时代、民族、社会心理,以及作家审美理想、道德评判的微妙变化。我们把这一时期文学作品中的女性形象划分了四种类型,以便于分析、研究。
- 一次不够成功的“颠覆”:评《玉娇梨》、《平山冷燕》的“佳人模式”
- 作者： 聂春艳 来源： 明清小说研究 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 女主人公 玉娇梨 男子 平山冷燕 才子佳人小说 传统女性 女性形象 “颠覆” 社会心理 性别角色
- 描述： 《红楼梦》指责才子佳人小说“千人一面”“千部一腔”,长期以来似乎已成定论。这种说法用来批评后来的摹仿者在艺术上创造乏力而陷入公式化和程式化无疑是正确的。但我们还应看到问题的另一面,正因为才子佳人小说在内容基调与表现形式上有着相同或相似的模式,所以才形成了一股“合力”,共同体现了社会的时代的文学思潮。尤其是此类小说的开山之作,即天花藏主人所创作的《玉娇梨》、《平山冷燕》,不仅首倡之功未可抹煞,而且其首创的女性形