首页>
根据【关键词:性别秩序】搜索到相关结果 15 条
-
女性与话语迷失
-
作者:
丁余
来源:
中国文化报
年份:
2006
文献类型 :
报纸
关键词:
社会历程
性别秩序
男权统治
女作家
话语权利
日常生活层面
女性问题
女性形象
女性主义
男性
-
描述:
女性与话语迷失
-
铁爱花《宋代士人阶层女性研究》评介
-
作者:
刁培俊
王菲菲
来源:
中国史研究动态
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
女性生活
性别秩序
女性研究
士大夫
社会秩序
女性问题
阴阳学说
宋代女性
女性形象
士人阶层
-
描述:
如所周知,传统帝制时代有关女性的记载,绝大多数是男性士大夫文字的遗存,历史遗存的镜像更多呈现出的是男性的生活世界,而鲜见女性的身影——其中的女性形象,多是被隐藏了、遮蔽了的历史影像;即或闪现出少许记载,也难免被扭曲。
-
20世纪末电影中的“性别角色”的置换现象分析
-
作者:
朱凌
来源:
当代文坛
年份:
2007
文献类型 :
期刊
关键词:
性别秩序
电影
黄蜀芹
钟馗
置换
性别身份
女性形象
男性
性别角色
中国女性
-
描述:
人类诞生伊始,就是有性别差异的。一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也(《周易.系辞上》)。张岱年先生说:“一阴一阳,继续不绝,这是本然的善。如果不是继续不绝,则事物将皆绝灭,就无善可言了。由一阴一阳之道而形成具体的物,于是有性。”①男女之别,国之大节也,不可无也。②然而,在几千年封建男权统治下,男权制度压抑了女性的生命本色,将男性的霸权建立在女性臣服甚至泯灭“个性”的基础上,于是在中国历史上出现了花木兰、女驸马、穆桂英等以男性身份站在男性舞台上演绎性别的神话。“花木兰”的神话无疑僭越了性别秩序,这是在中
-
重写女性:八、九十年代的性别写作与文化空间
-
作者:
戴锦华
来源:
妇女研究论丛
年份:
1998
文献类型 :
期刊
关键词:
九十年代
寻根小说
性别秩序
八十年代
男权文化
新潮小说
女性写作
女性形象
女性文化
精英知识分子
-
描述:
重写女性:八、九十年代的性别写作与文化空间戴锦华Thisarticleanalyseshowwomenhavebeenportrayedinliteraryworkssincethe1980s:The“recurence”ofthefemalesex...
-
不喜欢池莉小说的四个理由
-
作者:
路文彬
来源:
中关村
年份:
2003
文献类型 :
期刊
关键词:
解构
性别秩序
池莉小说
理由
有效手段
爱情
暴力
历史与现实
人类
女性形象
-
描述:
理由之一:你凭什么去解构爱情?池莉自上个世纪80年代发表《不谈爱情》以来,几乎所有的小说都是对于爱情的解构,鼎力宣扬男女温情的子虚乌有。而我是一个信仰爱情的人,相信爱情是使男女性别秩序趋于美好的惟一有效手段;只有通过爱情这一过程,人类才可能真切感受到命运的所在,并在针对命运的共同承当中,结成最为有力的男女同盟。再说,我们的历史一直就是一部轻视爱情重视婚姻的历史,对于爱情从来就缺少起码的反思。唱给爱情的颂歌,不