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- 中希神话女神形象的比较
- 作者： 杨洁 来源： 武汉大学 年份： 2006 文献类型 ： 学位论文 关键词： 神话 女神 比较 希腊 中国
- 描述： 世界。 从宏观上看，中国的女神故事凌乱短小，缺乏系统性，而希腊则有一个内容丰富、系统完备的女神世界；另外，希腊女神与世俗生活很接近，具有神人同形同性的特点，而中国的女神形象是“人兽同体”，难以找寻
- 莫言小说中的女神崇拜
- 作者： 赵婉竹 来源： 吉林师范大学 年份： 2015 文献类型 ： 学位论文 关键词： 女神 大母神 原型 崇拜 集体无意识
- 描述： 女性也是社会文明的创造者之一,男权时代的女性受到了种种束缚,但是远古留下来的女神崇拜仍然深深地潜伏在人们的无意识里,一旦遇到典型情景,原型就会被激活,人们无意识里对于女性的崇拜之情就会被唤起。女性
- 郭沫若抗战历史剧女性形象浅析
- 作者： 李畅 来源： 四川戏剧 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 女神 文学作品 抗战时期 类型化 郭沫若 女性形象 历史剧
- 描述： 郭沫若在文学作品中善于塑造女性形象,诸如女神、母亲、叛逆的女性等等,抗战时期的历史剧也不例外。郭沫若六部抗战历史剧中的一系列女性形象,尤其是主要女性形象,以她们的鲜明的特征给人留下深刻的印象。如果仔细思考,我们不难看出婵娟、如姬、聂嫈、春姑、阿
- 屈原作品中“人神恋爱”主题的解读
- 作者： 高勇 来源： 西北大学 年份： 2003 文献类型 ： 学位论文 关键词： 女神 情感体验 香草 人神恋爱 流变 屈原
- 描述： 本文从微观的角度，以楚文化为背景，以屈原作品中的“人神恋爱”主题为论述对象，追溯了这一主题形成的原因，并进一步讨论了其在抒写中所表现出的艺术特质、情感体验及发展演变，力图对这一遥远的文学母题做出较为清楚的解读。 本文共分为四个部分。第一部分，着重论述“人神恋爱”这一主题发生的文化背景。第一节从宏观角度对楚文化进行了概述，通过对楚国成国及发展情况的回顾，楚文化遗存中图画、器物、乐器等与“人神恋爱”中的某些场景的对照，周楚文化差异的比较，论证了“人神恋爱”这一文学主题的出现所具有的历史必然性
- 东北大母神原型与满族民间故事
- 作者： 梦月 来源： 吉林日报 年份： 2004 文献类型 ： 报纸 关键词： 满族人 女神 民间故事 原型 女英雄 民族文化 梅花鹿 满族文化 女性形象 女真族
- 描述： 东北大母神原型与满族民间故事
- 从女神、女王到女伍：新时期女性形象的系谱学管窥
- 作者： 张景超 来源： 黄河文学 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 女神 《易经》 言简意赅 新时期 女王 系谱学 生命哲学 女性形象
- 描述： 《易经》不愧为伟大的经书，早在几千年前它就开启了生命哲学，并言简意赅地告示了存在的真理：这个世界是由男人和女人构成的。弗洛伊德老先生说得更为直接，这个世界是由性造就的。
- 女妖抑或女神
- 作者： 朱碧茵 来源： 群文天地 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 女神 重新评价 《聊斋志异》 地位问题 个性解放 男性文本 女性形象 女性主义
- 描述： 《聊斋志异》一直被赋予“个性解放”的阐释，文本中的女性形象被赋予“独立”、“觉醒”、“主动追求幸福”等内涵。然而这样的解读阐释却相当程度的遮蔽了男性作者和男性读者对女性的误读。本文从女性主义的角度，重新评价《聊斋志异》中的女性形象，探讨文本背后男性对女性的想象、扭曲和误读，并借此探讨在文学话语中的两性地位问题。 一、被妖魔化的女性 在中国神异小说中，人类与异类的恋爱故事大部分是男性人类与女性异类的情爱，却很少出现女性人类和男性异类相恋的情况。尽管《聊斋志异》的作者蒲松龄对待两性关系的看法有所进步，即评论家
- 女奴的卑苦与女神的圣怒——对苏童新作《碧奴》的双面阐释
- 作者： 付品晶 来源： 当代文坛 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 女神 重述神话 苏童 《大红灯笼高高挂》 阐释 女性命运 女奴 人类精神家园
- 描述： 作为“一门通过含蓄隐喻来体现同一性艺术”的神话，记录了人类祖先的生活、理想和愿望，同时也暗示了人类本性的方方面面。现代人在信仰迷途中，走到了神话这一人类精神家园的故乡。英国坎农格特出版社著名出版人杰米·拜恩就是在这种情况下，发起了“重述神话”大型图书出版项目，该项目“邀请各国著名作家对本国神话传说进行再创作”。苏童应其邀请，根据中国古代神话传说“孟姜女哭长城”创作了《碧奴》。作为中国当代著名作家的苏童始终如一地关注着女性的苦难命运，从他的《妻妾成群》、《大红灯笼高高挂》、《妇女乐园》，到《红粉》、《武则天