字符和音符砌成的独特城堡：陈染小说论

作者： 李新英   来源： 华东师范大学 年份： 2010 文献类型 ： 学位论文 关键词： 女性立场   女性经验   城市想象   心理小说  

描述： 陈染在新生代女性文学中是一个独特的个体,她的小说对于1990年代的文学而言,是一个陌生的符号。陈染作品强调女性意识,女性视角,然而她又有别于妇女解放理论的宣扬,她注重的是女性经验的书写与诉说。她从广阔的社会天地退回到女性内心心理空间,饱含情感地书写女性内心世界的种种压抑与挣扎。陈染通过着力描写女性充满忧郁、寂寞、渴求、失望与自我救赎的人生旅程,站在一种完全女性的立场上对生命与生活进行了一番审视与叩问。在九十年代商业大潮的席卷汹涌下,陈染固守自己的一片天地,拒绝世俗的欢乐和浮夸,以一种思想者的姿态站在灵魂高

黑暗中的女体——普拉斯诗歌中体现的女性诗学原则

作者： 宗媛媛   来源： 北京航空航天大学 年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 女性经验   法国女性主义   女性话语   女性写作  

描述： ：（1）女性边缘化的根源是文化领域的男性中心主义，而并非任何经济或政治原因。惟有写作才能使女性摆脱边缘化、沉默以及被男性文化随意扭曲和歪曲定义的生存状态；（2）女性应该注目于自身，写她自己，写她独特

十字架上的女性基督:析五四女性文学中的耶稣形象

作者： 郭晓霞   来源： 圣经文学研究 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 女性基督   父权等级制思想   女性经验   女性意识   民族境遇  

描述： 五四女作家从民族境遇和自我体验出发理解和接受耶稣形象,一方面将耶稣看作一个有着伟大人格的人,另一方面看到了男性耶稣身上所具有的女性品质,如自我牺牲、受难、宽恕、博爱等,进而在作品中描写了一系列女性基督形象。这一形象的意义在于:以耶稣的男女平等思想和女性基督形象对抗父权等级思想,并最大限度地肯定女性的传统价值。

林白《说吧，房间》和殷熙耕《妻子的箱子》比较研究

作者： 岳俊宏   来源： 韩国语教学与研究 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 殷熙耕   叙事模式   女性经验   林白   幽闭空间  

描述： 林白与殷熙耕分别作为20世纪90年代中韩文坛上重要的女性作家,其作品也在中韩两国拥有着较高的关注度。本文以两人的女性文学作品《说吧,房间》和《妻子的箱子》为研究文本,试图运用比较文学中平行研究的方法探究两人在展现当代女性纷乱复杂的内心世界及生存困境时的差异及相似之处,从而发现90年代中韩女性作家在女性主义创作方面的异同,并简单分析造成这些异同的文化及历史根源。

女性文学研究学科建设的理论思考

作者： 刘思谦   来源： 职大学报 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 女性经验   理论自觉   女性文学研究   言说主体   性别  

描述： 女性文学研究于20世纪八、九十年代之交走进了高校的教学和科研,并很快取得了一批有广泛影响的研究专著,为女性文学研究学科建设奠定了基础。本文围绕着女性文学研究者理论自觉这一目标,以西方两次女权运动和女性主义理论为参照,结合我国女性生存经验与女性文本阅读经验,对其中所提出的理论问题展开思考,提出了女性主义与人文主义相融合的研究理路,并且从方法论的角度把女性文学研究中几个关键词“女性经验”、“性别”、“言说主体”放在现象学、阐释学与接受美学的理论框架中进行一些基本的辨析和界定,力求达到女性文学研究本体论、认识论

新世纪以来王安忆小说中的女性形象分析

作者： 杨吉翠   来源： 华东师范大学 年份： 2010 文献类型 ： 学位论文 关键词： 女性经验   王安忆   女性意识   都市经验   女性形象  

描述： 对女性问题的持续关注,构成了王安忆小说创作的一条基本线索。新世纪以来,女性人物继续成为王安忆小说的主角。她先后塑造了一批女性形象,包括以《上种红菱下种藕》和《临淮关》为代表的小城镇女性形象,以《妹头》和《桃之夭夭》为代表的上海老三届女性形象,以《富萍》为代表的前开放时代的劳动女性形象,以及以《月色撩人》为代表的都市时尚女性形象,《发廊情话》为代表的打工妹形象。这些小说讲述了一个个社会边缘女性的故事,她们或者直面人生困境,自尊而隐忍地生活,或者在大都市的物质欲望中迷失了自我。王安忆的女性文本,更多的是对这些

在历史中发现女性：论凌力历史小说的女性书写

作者： 宋艳   来源： 重庆师范大学 年份： 2011 文献类型 ： 学位论文 关键词： 女性经验   女性意识   女性书写   女性群像   女性成长  

描述： 历史小说作为一种宏大的叙事形式,一直被认为是男性的专利,由于历史限定性与创作主体性别的隔膜,历史小说中的女性形象不仅数量少,而且其历史性价值被有意湮灭,并呈现出严重的类型化与伦理化倾向。在以往的历史叙事中,女性几乎都是作为作者传达某种观念的工具或反衬男性历史的镜子而存在,在女性自我失语的状态下这些女性形象严重地缺少某种“人性深度感”。而凌力以女性作家特有的细腻和敏感,叙写了那些被男性历史所忽视和有意遮蔽的边缘性女性,以独树一帜的历史书写,在主流历史遗忘的“空白之页”中发现了历史女性的存在。作为一位严谨的搞

女性主义视野中的新历史小说

作者： 徐卉   来源： 兰州大学 年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 女性视角   女性经验   话语权力   女性话语   男性中心主义  

描述： 二十世纪八、九十年代，受到西方文学文化思潮一定的影响和启示的年轻作家们，转入历史题材领域，创作了一大批小说，表达他们对传统小说讲述历史的方法的质疑和不满，并描绘出他们自己眼中独特的“历史”，这批小说称作“新历史小说”。新历史小说在创作之初往往是一些男性作家，他们在对历史的挖掘寻找和重新阐释中，虽然对主流历史观念进行了大胆的解构，但仍然表现出强烈的男性中心主义的色彩，在个人化的历史叙述中只能是完成了对原有男性权利和男性话语的复制，真实的女性历史再次被覆盖，女性的权利和话语再次失落。本文共分为三章：第一章通过

论张爱玲小说的女性意识

作者： 李英兰   来源： 辽宁大学 年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 张爱玲   女性经验   女性意识   小说创作   女性话语  

描述： 张爱玲是一个具有明确女性意识的现代女作家。1921年，她出生在上海的一个典型的封建遗老遗少家庭，她的文学生涯也在上海开始。这位富有传奇色彩的现代女作家，在四十年代的上海迅速崛起，几乎在一夜之间，成为红极一时女才子。在那个“肮脏、复杂、不可理喻的现实中”张爱玲似一颗彗星划了一道美丽的轨道，在浩淼的宇宙瞬间辉煌而过，留下了《传奇》和《流言》等惊世之作和无尽的论说与回味。她与上海这座远东第一大都会的关系是千丝万缕，难以言说的。当人们说起张爱玲的文学成就时，不能不提“十里洋场”的上海。上海造就了张爱玲，张爱玲是上

女性经验对民族志文本生产的影响途径研究

作者： 张晓佳   来源： 复旦大学 年份： 2012 文献类型 ： 学位论文 关键词： 人类学   女性经验   民族志方法   自我意识   文本  

描述： 民族志作为一种经典的方法论和学术范式,是文化人类学研究的基础。随着各种社会思潮的发展,经典民族志文本生产中的作者叙述权威被人们所质疑。人们开始重新思考对关于作者如何对田野调查中研究对象知识进行表述的问题,并将分析研究者主体性因素纳入民族志研究的范围。1986年由詹姆斯·克利福德和乔治·马库斯合编的《写文化》一书将民族志重新定义为经由写作者经验建构的、文化描述的写作,因此具有反思性和文学性的特点。但是,在这场讨论中却并未将女性人类学家的民族志文本写作列入具有新型民族志特征的范围。事实上早在人类学学科成立初期