论王安忆小说中的女性意识

作者： 孙惠欣   来源： 延边大学 年份： 2002 文献类型 ： 学位论文 关键词： 女性意识   女性话语   女性写作  

描述： 王安忆在新时期文坛上是一位非常独特的作家，她始终保持着旺盛的创作力，而且不断变更小说格局和叙述策略，上达新境界。有关她复杂、多变的文本已形成多样化的解读，本文选择“女性意识’’这一性别视角解读王安忆的作品，探索其文本中女性意识由浅入深，由表及里，由非自觉到自觉，日趋成熟深化的过程，同时，探讨作家是如何运用“女性”话语，清扫以男性为中心的文化霸权影响，解构男性叙事，开创契合女性主义叙述策略的“特殊的”“革命性”的写作实践，掀开女性文学新的一页。 本文共分三部分：第一章是导论，为切入正题做必要的理论

女性主义视野下的琼瑶小说研究

作者： 钟海燕   来源： 湘潭大学 年份： 2008 文献类型 ： 学位论文 关键词： 女性主义视野   女性话语   琼瑶小说  

描述： 言情小说家琼瑶作为影响了中国几代人的通俗女作家,半个世纪以来一直执着于书写和反映中国式的人生、人情和传统的伦理道德;宣扬仁慈、博爱的人道主义,构筑纯情至上的理想生活世界;追求健康、快乐、向上的人文关怀品格和雅俗共赏的艺术效果。琼瑶作品自出世以来至今一直引起台湾和大陆对她及其作品的持续争鸣和评论。从女性主义视角解读琼瑶作品,揭示其文本系统的女性主义意义是女性主义文学批评的应有之义。琼瑶小说中的反父权意识书写是通过两个方面来表现的:塑造父权制霸权者形象、再现封建父权礼教对女性的摧残来彰显封建父权礼教的罪恶;同时又对现代社会中隐性男权意识及其悲剧进行了文本演绎。与此同时,琼瑶小说张扬了女性的主体性。琼瑶小说塑造了叛逆的古典女性和独立坚强的现代女性两类主体性形象,努力传达女性的优越性以及女性作为残缺男性的拯救者的主体性价值。琼瑶小说给读者描画出了双性化的理想男女形象,表现出“双性同体”的诗学思想;而且表达出“双性和谐”的理念:人格平等、诗意真爱和伙伴关系分别是双性和谐的根本基础、有力保证和完美形式。琼瑶小说建构了三重超性别意识的女性话语:情感式家庭主义、关怀意识、爱的...

海峡两岸女性主义文学批评之比较

作者： 丁伊莎   来源： 湘潭大学 年份： 2003 文献类型 ： 学位论文 关键词： 女性话语   同性恋   双性同体   女性主义文学批评  

描述： 女性主义文学批评是二十世纪中期兴起的一种新的批评理论， 并且很快就成为世界文坛研究文学的一种新的理论趋势。它要求人 们用一种全新的视角去阅读、诠释文学文本，从而揭示其中蕴蓄的 性别歧视和女性意识内容，批判和颠覆男权文化。 海峡两岸的女性主义批评家受西方女性主义文学理论的影响， 在各自的文学领域进行文学研究。虽然海峡两岸的女性文学源于同 一母体，但由于两岸长时期的隔离，加上两岸政治环境的不同，因 此在接受和运用女性主义文学理论上就产生了差异。这些差异主要 表现在三个方面：一是海峡两岸的文学语境由于受到政治环境的影 响而产生了不同步性；二是在接受和运用女性主义批评与理论的方 法时产生了差异。大陆女性主义批评家力图从本国现实出发，努力 探讨具有中国特色的批评理论和方法，台湾的女性主义者则倾向于 把西方的女性主义理论直接运用于自己所创作和分析的文本之中； 三是在理论的实践上产生了差异，西方女性主义者倡导的基于女性 身体与欲望的“女性写作”或“女性话语”以及有关“同性恋”、 “双性同体”的批评模式，海峡两岸的女性主义者对此的侧重点和 批评的程度有所不同。尽管如此，海峡两岸的女性主义文学批评， 可以说是一脉相承的，它们有着共同的历史境遇和文化传统。她们 基本上是持着一种社会、历史批评的方法，从“女性主义阅读”和 “女性中心批评”这两条路径展开，只是在具体的研究和运用上产 生了一些差异，这些差异为海峡两岸的批评家对创建具有中国特色 的女性主义理论扩大了视角，提供了材料，也为世界文坛增砖添瓦， 发挥了应有的作用。

论乌利茨卡娅作品中的创作主题：女性话语和人性悲剧

作者： 徐传毅   来源： 辽宁大学 年份： 2013 文献类型 ： 学位论文 关键词： 女性话语   家庭主题   两性冲突   人性悲剧   家庭观  

描述： 本论文旨在研究柳德米拉·叶甫盖尼耶夫娜·乌利茨卡娅三部重要作品《索涅奇卡》、《美狄亚和她的孩子们》与《您忠实的舒里克》中的创作主题：女性话语和人性悲剧。柳德米拉·乌利茨卡娅是俄罗斯当代著名的作家和电视剧电影编剧。作为当代女性文学之中最著名的代表之一，乌利茨卡娅与俄罗斯众多的男性作家的区别是，她具有对女性特殊的感觉和体验天生的才能，描写了多种多样的家庭纪事，而她尤其准确地成功研究了女性的心理状态。乌利茨卡娅出生于犹太知识分子家庭，她积极寻找到了自己的民族风格，即“家庭关系是所有伦理和道德的核心”。她对普通人

反叛的“家庭天使”：对“煽情小说”的女性话语解读

作者： 李天欣   来源： 西北大学 年份： 2012 文献类型 ： 学位论文 关键词： 煽情小说   福柯权利理论   女性话语   权利   女性主义  

描述： 于1850年代兴起的“煽情小说”塑造了背离传统价值取向和世俗道德标准的新女性形象。这些新形象引起了国内外研究者对维多利亚女性形象的新认识与探讨。本文旨在从女性主义角度,在福柯的理论框架内,通过对三部著名煽情小说,《白衣女人》、《奥德里夫人的秘密》及《月光宝石》中的反维多利亚传统女性角色进行分析性研究,揭示煽情小说中所反映的维多利亚时期女性的社会地位与女性意识的觉醒。本文将主要使用文本分析、文学总结、对比分析、例证法及总结法来分析三部煽情小说。传统的维多利亚女性一直被赋予“家中天使”的形象。然而,“煽情小说

追求女性话语—《玻璃动物园》中南方淑女的悲剧形象

作者： 周卓   来源： 中南大学 年份： 2012 文献类型 ： 学位论文 关键词： 男权社会   女性话语   田纳西·威廉斯   南方淑女   受害者  

描述： 田纳西·威廉斯系美国战后最出色的剧作家,他才华横溢,作品丰富,著有29部长剧,10余部独幕剧及短篇小说和诗歌。在其大部分剧作中,女性角色备受关注,尤其是南方淑女。威廉斯深受美国南方传统文化熏陶,南方主题几乎贯穿其整个创作生涯。威廉斯创造了大量令人难忘的女性形象,其中要数南方淑女的形象最为深入人心。他在《玻璃动物园》中刻画的南方淑女形象很好的诠释了南方淑女的细致与脆弱。阿曼达的强势与劳拉的柔弱形成强烈的对比。法国的女权主义学者露西·伊利格瑞提出要构建一种女性话语,强烈要求女性发明属于自己的象征语言体系,用理

西部女性自由路的探寻

作者： 时胜楠   来源： 四川外语学院 年份： 2012 文献类型 ： 学位论文 关键词： 男权社会   《伊甸之东》   斯坦贝克   女性话语   自由之路  

描述： 约翰·斯坦贝克是美国现代文学史上伟大的、同时也是最受争议的一位小说家。在他一生中，斯坦贝克创作颇丰、风格多变，其中有16部小说，6部记实性作品，5部短篇故事集。他的小说受到了来自读者以及批评家极大的关注。斯坦贝克于1962年获得诺贝尔文学奖。《伊甸之东》是作者晚年的作品，这个时候的斯坦贝克已经被很多人认为创作力衰竭，这部小说也因评论家众口不一而不被看好。但是对于作者本人来说，这是他倾注了所有积累的创作技巧和创作精力而完成的，也是其他作品所不能超越的。《伊甸之东》主题宏大，学术界主要是从其主题、写作手法以及

男女双性话语下的《聊斋》婚恋小说

作者： 刘敬敏   来源： 青岛大学 年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 婚恋小说   男性话语   交融   女性话语   《聊斋志异》  

描述： 《聊斋志异》中的爱情、婚姻小说历来备受关注，本文从男女双性话语的视角入手，分析《聊斋》婚恋小说中男性话语、女性话语的表现形式，探索其中两性话语共存的原因。一方面，《聊斋》婚恋小说带有明显的男性话语霸权特征，主要表现有男性叙事视角、女性形象的客体地位和女性形象的艳情书写三方面，作品浓厚的男权意识与中国传统礼教精神的熏染有关，又与作者文人抒愤的创作心态密不可分。另一方面，蒲松龄在明清时代文学“主情”风尚的影响下，婚恋小说承接了中国文学中一脉相承的女权传统，流露出可贵的女性新意识，表现出女性话语的特征，如赞扬女

颠覆菲勒斯中心主义

作者： 仇湘云   来源： 扬州大学 年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 多丽丝·莱辛   菲勒斯中心主义   女性话语   叙事   女性主义批评  

描述： 多丽丝·莱辛(1919-)不仅是英国著名小说家,而且是现代女性主义文学批评的代表性作家。莱辛经历独特,有着强烈的社会和文学使命感。她独特的女性意识贯穿于其整个文学作品之中,《十九号房间》、《青草在歌唱》、《暴力儿女》等作品均充分体现了她的女性主义思想。莱辛在其代表作《金色笔记》中成功地塑造了以安娜为代表的自由女性形象,以犀利的笔锋揭示了女性在现代工业社会和男权社会中所遭受的压抑和束缚及其尴尬的边缘失语状态,该书被后来的女性主义者奉为必读的“圣经”。本论文选用了《金色笔记》作为研究对象,尝试把女性主义批评理

女性主义视野中的新历史小说

作者： 徐卉   来源： 兰州大学 年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 女性视角   女性经验   话语权力   女性话语   男性中心主义  

描述： 二十世纪八、九十年代，受到西方文学文化思潮一定的影响和启示的年轻作家们，转入历史题材领域，创作了一大批小说，表达他们对传统小说讲述历史的方法的质疑和不满，并描绘出他们自己眼中独特的“历史”，这批小说称作“新历史小说”。新历史小说在创作之初往往是一些男性作家，他们在对历史的挖掘寻找和重新阐释中，虽然对主流历史观念进行了大胆的解构，但仍然表现出强烈的男性中心主义的色彩，在个人化的历史叙述中只能是完成了对原有男性权利和男性话语的复制，真实的女性历史再次被覆盖，女性的权利和话语再次失落。本文共分为三章：第一章通过