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心灵的勘探与书写——试析女作家笔下的"乡村女性"形象
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作者:
齐红
来源:
苏州教育学院学报
年份:
2004
文献类型 :
期刊
关键词:
女作家
乡村女性
心灵表现
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描述:
女作家笔下的"乡村女性"形象虽然不多,但在塑造和表现时却体现出男作家所没有的优势,即对乡村女性内心世界的把握与传达,本文以罗淑、丁玲、和萧红为例分析了她们作品细腻而敏感的心灵书写,及因此而在艺术上形成的、与男作家的互补与映照。
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女性写作:寂静之声
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作者:
齐红
来源:
南方文坛
年份:
2004
文献类型 :
期刊
关键词:
90年代
《玫瑰门》
20世纪
陈染
女性写作
女性问题
女性文学
女性形象
女性主义
“私小说”
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描述:
女性写作:寂静之声
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拒绝与诱惑──《玫瑰门》与当代女性写作的可能性
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作者:
齐红
来源:
齐鲁学刊
年份:
2001
文献类型 :
期刊
关键词:
《玫瑰门》
女性写作
女性文学
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描述:
作为世纪末女性写作进程中具有转折意味的创作标志,铁凝的长篇小说《玫瑰门》以“变态的”和“多面性的”女性姿态完成了对中国现代女性形象塑造的一次革命,它以真实的“丑陋”颠覆和亵渎大众读者对女性角色的阅读期待,并因此而预示着当代女性写作的新的视角和另一种可能性。
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都市欲望中的浮沉与挣扎:张梅小说中女性形象的心灵特征
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作者:
齐红
来源:
南方文坛
年份:
1998
文献类型 :
期刊
关键词:
女性作家
欲望
心灵特征
叙述方式
女性写作
女性形象
都市女性
“新写实”小说
张梅
城市小说
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描述:
到目前为止,似乎还没有一个女性作家像张梅这样集中而深刻地展现大都市女性的心灵景观,或者换一个角度说,张梅为我们提供了一幅世纪末现代都市女性在无所不在的欲望冲击下的浮沉与挣扎的迷离图画。从第一次拿起张梅小说开始(这篇小说就是《这里的天空》),我就认定将有一种全新的素质出现在世纪之末的女性写作中,这种素质是包括小说表现内容和小说形式在内的全面概括。 一 从表现内容上讲,张梅的小说是地地道道的城市小说,这似乎不足为奇,因为就整个女性文学的题材选择来讲,城市表现远远多于乡村表现,但是几乎没有一个女性作家能像张梅这
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月亮的神话——林白小说中女性形象的“原型”解读
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作者:
丁帆
齐红
来源:
当代作家评论
年份:
1994
文献类型 :
期刊
关键词:
女性原则
林白小说
女作家
原型
“女性神话”
女性气质
男性叙述
女性形象
“月亮”
叙述者“我”
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描述:
在90年代文坛上众多的女作家中,“林白”的名字虽然不能算做显赫,但它的确以其强烈的个性色彩在读者记忆中留下深深的印痕。林白总是默默地经营一篇又一篇的小说,这种不露声色的创作态度给她本人和她的创作都蒙上了一层神秘的色彩——这神秘成为一种诱惑,使得我们试图拨开林白文本之上的朦胧面纱而进入那个女性的神话世界。
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月亮的神话(林白小说中女性形象的“原型”解读)
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作者:
丁帆
齐红
来源:
中国现代、当代文学研究
年份:
1994
文献类型 :
期刊
关键词:
女性原则
林白小说
女作家
原型
“女性神话”
女性气质
男性叙述
女性形象
“月亮”
叙述者“我”
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描述:
在90年代文坛上众多的女作家中,“林白”的名字虽然不能算做显赫,但它的确以其强烈的个性色彩在读者记忆中留下深深的印痕。林白总是默默地经营一篇又一篇的小说,这种不露声色的创作态度给她本人和她的创作都蒙上了一层神秘的色彩——这神秘成为一种诱惑,使得我们试图拨开林白文本之上的朦胧面纱而进入那个女性的神话世界。
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永远的流浪——知识女性形象的基本心态之一
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作者:
丁帆
齐红
来源:
山东师大学报(社会科学版)
年份:
1994
文献类型 :
期刊
关键词:
《在路上》
“家”
疲惫感
新时期
丁玲
爱情
张洁
知识女性形象
新写实小说
家庭
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描述:
永远的流浪─—知识女性形象的基本心态之一丁帆,齐红流浪:一种古老而又现实的心态体验新时期一位女性主义诗人伊蕾在她的诗歌《流浪的恒星》里面曾经写下这样一句诗:“我在被囚中到处流浪/我在流浪中到处被囚,”这几乎成为知识女性所固有的生存处境和基本心态的典型...
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永远的流浪(知识女性形象的基本心态之一)
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作者:
丁帆
齐红
来源:
中国现代、当代文学研究
年份:
1995
文献类型 :
期刊
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描述:
永远的流浪(知识女性形象的基本心态之一)
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灵与肉的分离:现代文学中女性性爱悲剧的描述
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作者:
丁帆
齐红
来源:
江苏社会科学
年份:
1995
文献类型 :
期刊
关键词:
两性之爱
张爱玲
罗维娜
灵与肉的分离
现代文学
凌叔华
性意识
女性形象
性爱观
性爱意识
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描述:
一、性爱,在长久的放逐之后在希腊神话与传说中,两性之爱的主宰是爱神厄洛斯。厄洛斯(Eros)的意译是“爱欲”.罗洛·梅解释说这意味着“爱神”必须是“爱”(情)与“性”(欲)的统一,一旦二者分离,两性之爱将失去活力,变得毫无激情,毫无“生命气息。”①可见,没有爱与欲、灵与肉的统一,就没有厄洛斯的成长,人类的两性之爱就是残缺不全的。但厄洛斯在世俗社会中却陷入了永恒的悲哀:爱(情)与欲(性)的冲突可谓是一种世界意义的文化现象,二者的不可调和性注定了尼洛斯的残缺,它一直无可奈何地停留在“长不大’划生命状态之中。人