浅论蒲松龄在《聊斋志异》中的异类女性

作者： 刘扬   来源： 东京文学 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 理想情感   花妖狐魅  

描述： 蒲松龄对《聊斋志异》的创作是借鬼怪以抒“孤愤”之情,从中寻求心理慰藉,而其中的女性形象也充当着他的理想载体,他在人生失意后压抑着的意识深处的理想全部蕴含在自己笔下的人物中.作为中国古代文言小说的巅峰之作,《聊斋志异》为我们塑造了一大批光彩照人的女性形象.在书中约五百余篇的故事中,大部分描述的是往返于幽冥仙界的花妖狐魅或者精灵鬼怪.她们“多具人性,和易可亲,忘为异类”,大部分是温柔贤惠,美丽多情的,是作者笔下对理想女性的憧憬,同时也代表了中国传统女性“真、善、美”的一面.本文试从故事的细节之处入手浅析蒲松龄

天使与魔鬼：从女权主义文学批评角度看海丝特和查泰莱夫人

作者： 朱雪艳   容新芳   来源： 大学英语(学术版) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 《红字》   《查泰莱夫人的情人》   女权主义文学批评   魔鬼   天使  

描述： 本文是以女性的眼光,对以男性为中心的两部作品里的两个女性形象作一个新的评价。一个是美国著名作家霍桑《红字》中的主人公海丝特·白兰,另一个则是劳伦斯后期创作中最重要的一部小说——《查泰莱夫人的情人》中的人物查泰莱夫人康妮。男性作家的笔下,女人不是被描写为温柔、美丽、顺从的"天使"形象,就是被描写为淫荡、风骚、心狠手辣的"魔鬼"形象,海丝特与查泰莱夫人无疑成为他们笔下的"天使"与"魔鬼"。作者主要从女权主义文学批评的角度对比分析海丝特和查泰莱夫人如何成为"天使"和"魔鬼"。

菲勒斯中心语境下“母亲”的边缘化设置：再论细侯与美狄亚的“弑子”情结

作者： 王红莉   来源： 陕西教育学院学报 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 性别歧视   细侯   美狄亚   男性中心主义  

描述： 《聊斋志异》中的细侯和《美狄亚》中的美狄亚的"妓女"和"巫女"身份的设定,透射出女性形象在男权社会的异化现象。女性正常心理欲求被剥夺,成为传统父权价值体系下的"他者"。女性被定义为是肉欲、疯狂和非理性的,必然成为大部分反叛者。女性的性特征被曲解,男性出于恐惧将女性恶意丑化。女性作为男性的附着物和寄生者的生活常态一旦被打破,她们就会由温柔、美丽、顺从、贞洁、无知、无私的"天使"堕落成淫荡、风骚、凶狠、多嘴、丑陋、自私,不肯顺从,不愿放弃,不恪守妇道的"妖妇"或"魔鬼"。细侯与美狄亚的"弑子"情结和模式等于把

秦岚 蜕变是痛苦的喜悦

作者： 杨艳钰   来源： 风尚志(心灵美容志) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊

描述： 采访者手记 依然是温柔迷人的微笑，依然是清澈灵动的眼神，只是，每一次约会秦岚，都惊觉她蜕变得愈加迷人。让人不由好奇： 在那张天使般清纯的容颜里，抑或那纤柔瘦弱的身躯之下，到底积聚了多少蓄势待发的能量？又隐藏着多少个难以捉摸的角色？ 她是《又见一帘幽梦》里因爱情而疯狂的绿萍，还是在《南京！南京！》的战火下觉醒的唐太太，又或者，是那一场《王的盛宴》中权倾一时的吕后？她笑答：“其实，她们是我扮演的角色，也是属于我的一段人生。重要的是，她们成就了一个更丰富的我。” 奔走于角色之间， 是演员的人生。但是，不断地挑战

野性的呼吸

作者： 本刊辑部   来源： 数位时尚(环球生活) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊

描述： 野性之美在困难面前向来无惧挑战，她们绝不是畏畏缩缩，战战兢兢。在风头浪尖上的自信微笑的除了男人，还有她们。“环球宝贝”前十强选手刚刚才从脂粉硝烟的选秀舞台走下来，今天一水儿的来到张北草原进行一次规模巨大的实景拍摄。草原、栅栏、古战车、高低架等等背景，无不将十个勇敢与温柔并存的姑娘勾勒出最女人原始的野性美。这次拍摄是《环球宝贝》工作团队与她们共同面对的挑战，也是一场关于追探烈女风情的饕餮盛宴。 服装均为郭峰品牌服饰提供 （从前到后） 汪珊珊 黑色深V连身裙 Patrizia Pepe 李卓蓉 绿色雪纺长裙

“东方姑娘”：民族歌剧中巾帼女英雄形象探究

作者： 徐可   来源： 辽宁师范大学 年份： 2012 文献类型 ： 学位论文 关键词： 巾帼女英雄   民族声乐   形象塑造   审美价值  

描述： 在中国民族（歌剧）与其它声乐作品当中，女性角色的塑造与表现，尤其是巾帼女英雄的角色数不胜数，与西方歌剧中以男性角色为主的格局与形式迥然不同。作品中，一个又一个个性鲜明的“东方姑娘”为国人塑造了或美艳动人、或忠肝义胆、或侠骨柔情的女英雄形象，让人心生怜爱、敬佩犹然。正如近代革命志士、巾帼英雄秋瑾诗中所说的“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣！”与此同时，国人的艺术审美形式中也需要这一主题，对此类民族声乐作品的创作与演唱方面的研究、对我国社会文化生活以及声乐文化发展具有深渊的影响和极高的审美意义。同时结合这些作品

先秦儒道女性观研究

作者： 陈佳   来源： 郑州大学 年份： 2012 文献类型 ： 学位论文 关键词： 道家   女性观   儒家  

描述： 儒家和道家是对中国两千多年传统文化影响最深远的两家,尤其在这两派思想形成之初的春秋战国时期,儒家从孔子、孟子到荀子,道家从老子到庄子,逐步完成了儒道在思想源头上的基础确立,其中也包含了儒道两家女性观的形成。先秦儒家女性观注重对女性的角色要求,在家庭中女性要做好母亲、妻妾、女儿等角色,在社会中也有具体而严格的规范,如反对女性干政等,对女性能够起到的社会作用进行明确地控制,带有十分浓烈的角色主义色彩。先秦道家的女性观则从老庄追求的自然无为出发,更加肯定人性本真的面貌,崇尚女性的阴柔,充满对母系社会的向往,是追

从《戏牡丹》体味女性之美

作者： 郑玉兰   来源： 黄梅戏艺术 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 阴柔之美   牡丹   传统剧目   体味   女性之美   皖江流域   女性人物   黄梅戏  

描述： 我在舞台上饰演的角色多数是一些独具魅力的女性，每一个角色都是我十分中意的。在不短的演员生涯中，我渐渐发现。那些让人们难以忘怀的经典黄梅戏剧目，不管是折子戏或是大戏，不管是传统剧目亦或是移植戏曲，都带有一股浓郁的女性阴柔之美。从黄梅戏的剧目上来看。以女性人物为故事轴心发展剧情的剧本不在少数，我们常常可以看到旦角们在台上大放异彩。这是因为我们所热爱的黄梅戏诞生于皖江流域，是由吴楚之地的风土人情与文化基质造就而成的。比如我经常会扮演的一些旦角角色，虽然人物的身份、所处环境、经历的事物各有不同。却在每个人的性格特

“脂粉气”问题与女性文学审美的近代转变

作者： 花宏艳   来源： 海南大学学报(人文社会科学版) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 近代化   女性意识   脂粉气  

描述： "无脂粉气"是传统文人对女性诗词批评的最高标准,意味着闺阁诗人对女性纤细柔靡风格的超越。事实上,这是一种典型的以男性标准为标准的女性审美观念,渗透着儒家体系下女性对男权规范的心理认同。近代中国,随着

当女性文学遭遇当代都市文明：改革开放以来京津都市女性文学代表作品主题探析

作者： 刘丽梅   来源： 名作欣赏 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 都市   主题   女性文学  

描述： 染(生于20世纪60年代);生于北京、成名于河北的铁凝(生于20世纪60年代)和天津的王小柔(生于20世纪70年代),无疑是其中突出的代表,透过她们作品主题的变化脉络,可以体察当代都市女性的心灵随着都市文明演进而驿动的轨迹。