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漫议美狄亚的“杀子”之举
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作者:
李恒方
来源:
河南师范大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1993
文献类型 :
期刊
关键词:
雅典
追求爱情
复仇
女主人公
希腊神话传说
民主制
恶势力
美狄亚
读者
女性形象
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描述:
1 当美狄亚从希腊神话传说的神秘中,走进欧里斯悲剧的“现实”,她就脱下了那位聪明、有胆有谋、热烈追求爱情的少女的服装,而以一个果敢、刚强、富于反抗的女性形象出现在读者的面前。美狄亚的神话似乎在证实
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女性悲剧中的男性角色
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作者:
王志中
来源:
通化师范学院学报
年份:
1995
文献类型 :
期刊
关键词:
封建礼教
男性角色
妇女解放
祥林嫂
卡列宁
美狄亚
个性解放
女性悲剧命运
女性形象
杜十娘
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描述:
人类自诞生以来,就分为男性、女性两个互相对立的性别,这一对矛盾的对立统一,不仅使人类绵绵不绝地生息繁衍,而且创造出了无数的人间悲喜剧。于是在古今中外浩如烟海的文学作品中,就有数不胜数的描绘女性悲剧命运的作品存在。这些作品为我们刻
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美狄亚——论康敏的悲剧意义以及其他
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作者:
徐晋如
来源:
博览群书
年份:
2001
文献类型 :
期刊
关键词:
悲剧英雄
金庸小说
比较文学
美狄亚
悲剧意义
古希腊悲剧
文学鉴赏
天龙
女性形象
曹禺
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描述:
陈世襄先生曾经用八个字概括《天龙八部》的题旨:无人不冤,有情皆孽。他并且认为,《天龙八部》不可看油了,实是一部具悲天悯人胸怀之大著作。萧峰是《天龙八部》第一主人公,他的悲剧意义已为广大读者所公认。如果你是—位训练有素的文学鉴赏者,你也许还会从比较文学的角度分析,得出古希腊悲剧英雄赫剌克勒斯是萧峰的母本形象这样的结论。顺着这种思路,我们很自然地把康敏(马夫人)看成是帮助悲剧英雄完成悲剧结局的—个动因,而不是至少可以注意的重要人物。1994
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从原形批评看美狄亚、娜拉和安娜之形象
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作者:
张化新
艾艳菊
来源:
延安大学学报(社会科学版)
年份:
1992
文献类型 :
期刊
关键词:
神话
原型
美狄亚
文化内核
审美愉悦
行为特征
集体无意识
思维模式
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描述:
本文试图用神话——原型批评的方法来分析欧洲文学史上三个著名的女性形象.文章从她们在思维模式、行为特征等方面的相似性上,认为她们是通过集体无意识而体现出了同一种神话原型,即美狄亚原型。这种原型特征正是
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柳德米拉·乌利茨卡娅访谈录
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作者:
校莉莉
来源:
当代外国文学
年份:
2006
文献类型 :
期刊
关键词:
访谈录
乌拉尔
俄罗斯
代表作家
美狄亚
中篇小说
长篇小说
柳德米拉
女性文学
著名作家
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描述:
柳德米拉·乌利茨卡娅,1943年出生于乌拉尔,是当代俄罗斯女性文学代表作家之一,主要作品有中篇小说《索涅奇卡》、《美狄亚和她的孩子们》,长篇小说《快乐的葬礼》、《库科茨基的特殊病例》等。2005年4
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“被缚的妻子们”:古希腊文学中女性性格的分离与原型辐射
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作者:
彭兆荣
来源:
外国文学评论
年份:
1992
文献类型 :
期刊
关键词:
西方文学
价值判断
男性化
原型
发展史
美狄亚
性格
文学个性
女性文学
古希腊文学
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描述:
在西方文学发展史上,女性的文学个性与社会价值判断一开始就是离异的。大致上看,它们主要是倾城倾国的“海伦型”;狂暴残忍的“美狄亚型”和忠贞柔顺的“珀涅罗珀型”。女性文学形象很少有机会被自塑、甚至整合过。这衍化出西方文学女性“性格分离化”和社会价值判断的“男性化指标”定
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美狄亚与赵五娘―中西方文学弃妇形象比较
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作者:
王秀荣
刘根生
来源:
广西师范大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
the
比较
images
comparison
tragedy
赵五娘
of
美狄亚
悲剧
abandoned
弃妇形象
women
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描述:
美狄亚和赵五娘是古希腊悲剧家欧里庇得斯的悲剧《美狄亚》和高则诚改编的中国古典悲剧《琵琶记》中演绎的两位弃妇形象。她们虽生于不同年代,处于不同国度与文化背景之下,但同样都有遭受家庭破裂、丈夫抛弃的惨痛