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漫议美狄亚的“杀子”之举
作者: 李恒方   来源: 河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份: 1993 文献类型 : 期刊 关键词: 雅典   追求爱情   复仇   女主人公   希腊神话传说   民主制   恶势力   美狄亚   读者   女性形象  
描述: 1美狄亚从希腊神话传说的神秘中,走进欧里斯悲剧的“现实”,她就脱下了那位聪明、有胆有谋、热烈追求爱情的少女的服装,而以一个果敢、刚强、富于反抗的女性形象出现在读者的面前。美狄亚的神话似乎在证实
女性悲剧中的男性角色
作者: 王志中   来源: 通化师范学院学报 年份: 1995 文献类型 : 期刊 关键词: 封建礼教   男性角色   妇女解放   祥林嫂   卡列宁   美狄亚   个性解放   女性悲剧命运   女性形象   杜十娘  
描述: 人类自诞生以来,就分为男性、女性两个互相对立的性别,这一对矛盾的对立统一,不仅使人类绵绵不绝地生息繁衍,而且创造出了无数的人间悲喜剧。于是在古今中外浩如烟海的文学作品中,就有数不胜数的描绘女性悲剧命运的作品存在。这些作品为我们刻
美狄亚——论康敏的悲剧意义以及其他
作者: 徐晋如   来源: 博览群书 年份: 2001 文献类型 : 期刊 关键词: 悲剧英雄   金庸小说   比较文学   美狄亚   悲剧意义   古希腊悲剧   文学鉴赏   天龙   女性形象   曹禺  
描述: 陈世襄先生曾经用八个字概括《天龙八部》的题旨:无人不冤,有情皆孽。他并且认为,《天龙八部》不可看油了,实是一部具悲天悯人胸怀之大著作。萧峰是《天龙八部》第一主人公,他的悲剧意义已为广大读者所公认。如果你是—位训练有素的文学鉴赏者,你也许还会从比较文学的角度分析,得出古希腊悲剧英雄赫剌克勒斯是萧峰的母本形象这样的结论。顺着这种思路,我们很自然地把康敏(马夫人)看成是帮助悲剧英雄完成悲剧结局的—个动因,而不是至少可以注意的重要人物。1994
从原形批评看美狄亚、娜拉和安娜之形象
作者: 张化新   艾艳菊   来源: 延安大学学报(社会科学版) 年份: 1992 文献类型 : 期刊 关键词: 神话   原型   美狄亚   文化内核   审美愉悦   行为特征   集体无意识   思维模式  
描述: 本文试图用神话——原型批评的方法来分析欧洲文学史上三个著名的女性形象.文章从她们在思维模式、行为特征等方面的相似性上,认为她们是通过集体无意识而体现出了同一种神话原型,即美狄亚原型。这种原型特征正是
柳德米拉·乌利茨卡娅访谈录
作者: 校莉莉   来源: 当代外国文学 年份: 2006 文献类型 : 期刊 关键词: 访谈录   乌拉尔   俄罗斯   代表作家   美狄亚   中篇小说   长篇小说   柳德米拉   女性文学   著名作家  
描述: 柳德米拉·乌利茨卡娅,1943年出生于乌拉尔,是当代俄罗斯女性文学代表作家之一,主要作品有中篇小说《索涅奇卡》、《美狄亚和她的孩子们》,长篇小说《快乐的葬礼》、《库科茨基的特殊病例》等。2005年4
“被缚的妻子们”:古希腊文学中女性性格的分离与原型辐射
作者: 彭兆荣   来源: 外国文学评论 年份: 1992 文献类型 : 期刊 关键词: 西方文学   价值判断   男性化   原型   发展史   美狄亚   性格   文学个性   女性文学   古希腊文学  
描述: 在西方文学发展史上,女性的文学个性与社会价值判断一开始就是离异的。大致上看,它们主要是倾城倾国的“海伦型”;狂暴残忍的“美狄亚型”和忠贞柔顺的“珀涅罗珀型”。女性文学形象很少有机会被自塑、甚至整合过。这衍化出西方文学女性“性格分离化”和社会价值判断的“男性化指标”定
美狄亚与赵五娘―中西方文学弃妇形象比较
作者: 王秀荣   刘根生   来源: 广西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份: 2008 文献类型 : 期刊 关键词: the   比较   images   comparison   tragedy   赵五娘   of   美狄亚   悲剧   abandoned   弃妇形象   women  
描述: 美狄亚和赵五娘是古希腊悲剧家欧里庇得斯的悲剧《美狄亚》和高则诚改编的中国古典悲剧《琵琶记》中演绎的两位弃妇形象。她们虽生于不同年代,处于不同国度与文化背景之下,但同样都有遭受家庭破裂、丈夫抛弃的惨痛
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