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- 男权文化笼罩下的女性:认同者和叛逆者——中西文学中的两类女性形象
- 作者： 刘绿雨 来源： 中州学刊 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 男权文化 男权社会 女性意识 叛逆者 叛逆女性 简·爱 中西文学 认同者 知识女性 女性形象
- 描述： 人类进入文明社会以来，男权文化即占绝对的统治地位。物竞天择的结果，形成最原始的男权中心文化。而人类几千年的封建社会文明史，又强化了这种男权意识。因此造成占人类二分之一的女性群体的两极分化：对男权文化认同且有意就范的女性和对男权文化潜意识抵触或有意识反...
- 对传统女性形象的全面颠覆──关于《好女孩上天堂坏女孩走四方》
- 作者： 白蔚 东辉 来源： 中国图书评论 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 天堂 男权社会 四方 男女平等 女权主义 女性形象 女孩 心理暗示 心理定势 性别角色
- 描述： 对传统女性形象的全面颠覆──关于《好女孩上天堂坏女孩走四方》
- 梦境中的女性——两个“活捉”中的女性形象
- 作者： 方李珍 来源： 福建艺术 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 男作家 男权社会 李甲 王魁 悲剧 海神 复仇原型 女性形象 杜十娘 男性
- 描述： 既然当代女评沦家们也不否认女作家作品并不一定就是女性主义文学,那么,有些男作家也完全有可能聆听到女性的声音。这包括各个时代的一些男作家(包括诗人、剧作者、民间行吟诗人等),他们当中大多数人的社会底层身份,使他们相对疏离于主流意识形态,受权力与秩序规范的影响较小,思想较为本色平易,所创造的女性形象也往往抛离了惯常被赋予的“神圣使命”和“玩具”身份——或劝诫教化(“三从四德”)或游戏玩耍(“青楼狎弄”),甩脱了欲化对象的固定位置,比较切近感性、具性的生活本身。特别重要的是,封建社会的本质决定了女性无可逃脱的悲
- 男性话语中的挣扎与反抗:略谈白先勇短篇小说的“魔性”女性形象
- 作者： 邱春晖 来源： 漳州师院学报 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 魔性 性别角色意识 男性话语 男权社会 生命体验 白先勇 女性形象 尹雪艳 女性的主体性 短篇小说
- 描述： 男性话语中的挣扎与反抗:略谈白先勇短篇小说的“魔性”女性形象
- 对古典戏曲创作中男权视角的反思
- 作者： 李祥林 来源： 四川戏剧 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 创作视角 男权社会 菲勒斯中心 文化视角 男权视角 古典戏曲 《西厢记》 戏曲创作 女性形象 中国女性
- 描述： 对古典戏曲创作中男权视角的反思●李祥林在古代中国，身处父权宗法制度控制下的女性作为他体，必须经过男性话语系统即父权制意识形态的整合才能被父权社会所容纳、认可。整合的结果，要么是女性以“不言”或其他曲折隐晦的方式来言说，要么是女性被嵌入男性话语系统以后...
- 男性话语中的挣扎与反抗──略谈白先勇短篇小说的“魔性”女性形象
- 作者： 邱春晖 来源： 漳州师范学院学报(哲学社会科学版) 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 魔性 性别角色意识 男性话语 男权社会 生命体验 白先勇 女性形象 尹雪艳 女性的主体性 短篇小说
- 描述： 男性话语中的挣扎与反抗──略谈白先勇短篇小说的“魔性”女性形象
- 男权视角:缠绕古典戏曲创作的梦魇
- 作者： 李祥林 来源： 戏剧杂志 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 创作视角 男权社会 菲勒斯中心 文化视角 男权视角 古典戏曲 《西厢记》 戏曲创作 女性形象 中国女性
- 描述： 男权视角：缠绕古典戏曲创作的梦魇李祥林在古代中国，身处父权宗法制度控制下的女性作为他体，必须经过男性话语系统即父权制意识形态的整合才能被父权社会所容纳、认可。整合的结果，要么是女性以“不言”或其他曲折隐晦的方式来言说，要么是女性被整合入男性话语系统以...
- 阿拉伯近代女性文学家的悲剧
- 作者： 李玲 来源： 阿拉伯世界 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 文学作品 男权社会 近代女性 阿拉伯 基本特征 文学创作 循规蹈距 女性文学 妇女权利 文学家
- 描述： 阿拉伯近代女性文学以悲伤、消极与灰暗为基本特征,其原因与当时阿拉伯国家的社会状况有关.19世纪,阿拉伯妇女生活在深闺,在男子眼里只是他们享乐的工具,她们无权获得知识和自由,不能外出旅行.男权社会用高墙将她们深深禁锢.进入20世纪后,她们受世界妇女解放运动的影响,开始入学求知.但是,当她们迈步走向新生活时,各种困难、痛苦与波折迎面而来,于是有人拿起了笔,用以表现自己的苦难经历.可以这么说,这一时期女性文学家们的不幸遭遇与坎坷经历,决定了她们的文学创作.但应当指出,她们的文学作品停留在表现、暴露社会黑暗的水平