关键词
《国风》情诗分类解读
作者: 王超   来源: 考试(中考版) 年份: 2011 文献类型 : 期刊 关键词: 男权社会   女子   相思树   情感   男子   解读   国风   女性形象   抒情主人公   分类  
描述: 在《诗经》里的民歌中占数最多的是有关恋爱和婚姻的诗,本文统称之为情诗,它们被列入集子的第一部分—《国风》。"凡诗之所谓风者,多出于里巷歌谣之作,所谓男女相与咏歌,各言其情者也。"应当说,朱熹的这种说法还是中肯的,男女言情之作确实是风诗的主要内容之一。
梦境中的女性——两个“活捉”中的女性形象
作者: 方李珍   来源: 福建艺术 年份: 1998 文献类型 : 期刊 关键词: 男作家   男权社会   李甲   王魁   悲剧   海神   复仇原型   女性形象   杜十娘   男性  
描述: 既然当代女评沦家们也不否认女作家作品并不一定就是女性主义文学,那么,有些男作家也完全有可能聆听到女性的声音。这包括各个时代的一些男作家(包括诗人、剧作者、民间行吟诗人等),他们当中大多数人的社会底层身份,使他们相对疏离于主流意识形态,受权力与秩序规范的影响较小,思想较为本色平易,所创造的女性形象也往往抛离了惯常被赋予的“神圣使命”和“玩具”身份——或劝诫教化(“三从四德”)或游戏玩耍(“青楼狎弄”),甩脱了欲化对象的固定位置,比较切近感性、具性的生活本身。特别重要的是,封建社会的本质决定了女性无可逃脱的悲
男权意识的一次走神--《聊斋志异 ·颜氏》解读
作者: 徐大军   来源: 名作欣赏 年份: 2001 文献类型 : 期刊 关键词: 颜氏   男权社会   《聊斋》   蒲松龄   社会秩序   《聊斋志异》   男权意识   男权传统   女性形象   男性中心主义  
描述: 历来言《聊斋志异》中的女性形象,多着眼其不让须眉的才智和能力,体现了可贵的进步思想和那个男权社会中女性的理想指向,但我们不能忽略那注视她们的是一双充满男权意识的眼睛。蒲松龄并未赋予这些动人的形象以真正的独立和觉醒,也并未给她们充分发挥才能的环境和一往无前的意识。
九十年代女作家笔下的女性形象
作者: 盛英   来源: 山东文学 年份: 1999 文献类型 : 期刊 关键词: 九十年代   女主人公   男权社会   女作家   性别特征   王安忆   男性中心文化   女性形象   女性文学   时代女性  
描述: 90年代,对于大陆女作家而言,是她们推进女性文学迈向成熟、丰腴的关键年头。她们自觉地在女人首先是人的前提下,强化、鲜明自身性别特征,致使人的自觉和女性自觉得以更完善的结合与统一。然而,基于对男性中心文化的抵梧,
网络娱乐新闻对女性的性别歧视:以娱乐新闻为例
作者: 于惠淑   解娜   来源: 青年记者 年份: 2010 文献类型 : 期刊 关键词: 男权社会   性别歧视   娱乐新闻   受众   网络媒体   女性报道   媒体报道   女性形象   主导地位   男性  
描述: 在互联网上,女性图片铺天盖地,网络的特性使其成为传播女性内容的主要媒体。从媒体报道来看,对女性的报道主要集中在娱乐新闻。娱乐新闻中,媒体把女性过多地塑造成物质化、欲望化的形象。在男权社会里,网络媒体成为满足男性对女性的偷窥欲和消遣
不过是一场自由之梦
作者: 李伟   范晓琳   来源: 考试周刊 年份: 2011 文献类型 : 期刊 关键词: 女主人公   拉德   男权社会   戏剧性   交通事故   十九世纪   故事   凯特·肖邦   心脏病   短篇小说  
描述: 《一小时的故事》是凯特·肖邦众多短篇小说中的佳作。虽然篇幅短小,不足两千字,却以精湛的语言、戏剧性的情节、多变的创作技巧、深邃的主题赢得众多评论家的青睐。故事女主人公马拉德夫人在看到并未死于交通事故的丈夫回到家中的一刹那突发心脏病不治身亡。在看似简单的故事中,作者却独具匠心、笔触细腻地刻画了主人公在生命最后一小时内跌宕起伏的心理变化,反映了一位隐蔽在体面生活下的女性自我意识的逐渐觉醒,对自由的渴望。然而看似实现了的自由之梦却在丈夫意外出现的事实中粉碎了,马拉德夫人也为梦想付出了生命的代价。本文通过剖析故事
男权大厦的结构者与解构者:郁达夫小说中女性和男性解读
作者: 孟悦林   来源: 文艺争鸣 年份: 1993 文献类型 : 期刊 关键词: 零余者   男权社会   男女平等   中国妇女解放   社会革命   郁达夫小说   女性解放运动   作品   女性形象   抒情主人公  
描述: 引言近代意义的中国妇女解放,是从维新运动开始的,中国妇女解放的呐喊,最早发自资产阶级维新派的进步男子中间。康有为、梁启超、谭嗣同、严复等人,在西方启蒙思想的影响下,把“天赋人权”和进化论学说引进中国。同时,鲜明地提出了男女平等的口号,把妇女解放作为维新事业的重要组成部分,提倡男女并重,主张女子戒缠足,把不缠足同强种保国、挽救民族危亡联系起来。这之后,在中国,妇女解放作为人的解放、社会的进步的一个重要标志,为几乎所有的社会革命家、思想界风云人物所倡导。蔡元培之兴办女学;李大钊、陈独秀、鲁迅、胡适在《新青年》
女性形象网上“谈”
作者: 秦勉   来源: 健康大视野杂志 年份: 2001 文献类型 : 期刊 关键词: 名字   男权社会   原始时代   丈夫   厨师   莎士比亚   现代女性   传统文化   封建王朝   中国女性  
描述: 莎士比亚曾说过:“女人,你的名字是弱者。” 中国女性,在走过的几千年的漫漫历史长河中,曾经一度映证了莎翁的这句话。自原始时代到封建王朝,中国女性就没有占据过自己应有的地位,往往充当男权社会的附庸。 在深受儒教影响的传统文化中,女性形象被定义为:贤惠、顺从、文静、勤劳。 她们是好厨师,好裁缝;她们孝敬公公婆婆、照顾丈夫的家人,抚养孩子;她们说话要慢声细气,走路要文雅大方,坐要规矩,双腿要紧紧并拢;她们足不出
论女性受众在大众传播媒介下的被动与沉默
作者: 原洁   付治涓   来源: 新闻三昧 年份: 2009 文献类型 : 期刊 关键词: 媒介教育   大众媒介   男权社会   女性意识   妇女形象   女性受众   大众传播媒介   女性形象   男性   社会群体  
描述: 对于媒体受众的研究从来都不能忽略女性受众这一社会群体。这一群体规模庞大,为大众媒介的主要传播对象之一。然而,就性别而言,女性受众却始终表现为被动与沉默。
论《玉台新咏》的男权文化特色
作者: 袁韵   来源: 文学前沿 年份: 2009 文献类型 : 期刊 关键词: 女性美   女主人公   男权社会   男权文化   文化特色   孔雀东南飞   文化传统   男权中心   女性形象   男性  
描述: 从独尊儒术的汉代到崇尚程朱理学的宋代这一千多年中,儒家思想占据着中国社会意识形态的统治地位。儒家的男尊女卑观念作为支配两性关系的核心观念,成为整个封建伦理观念的一个重要方面。以这一观念为核心形成的男权文化传统,渗透在中国人的社会生活、情感方式、审美意识、道德价值取向的各个方面。产生于男权社会中的文学作品,都是以男权的价值刻度衡量世界、表现生活和刻画人物形象的。南朝徐陵选编的
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