唐朝为什么以胖为美

作者： 王彬   来源： 解放日报 年份： 2007 文献类型 ： 报纸 关键词： 唐人   中国古代   艺术作品   现实生活   审美取向   武则天   杨玉环   女性形象   审美标准   生命力  

描述： 唐朝为什么以胖为美

美人

作者： 关海山   来源： 小品文选刊 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 第一眼   薛宝钗   托翁   士为知己者死   金龟婿   貂蝉   上帝知道   路亚   杨玉环   燕瘦环肥  

描述： 一般来说,美人是专指女人而言的。“所谓美人,以花为貌,以鸟为声,以月为神,以柳为态,以玉为骨,以冰雪为肌,以秋水为姿,以诗词为心。”——当然并不是颠扑不破的亘古真理,不同的时期、不同的人对于美的标准和观点自有不同的阐释,“每个男人的心中都携带着永恒的女性形象,这不是某个特定的女性形象,而是一个并不确切的女性形象。”荣格的描述为男人们的见异思迁找了一个堂

世相

作者： 关海山   来源： 黄河 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 王沉   爱美之心   克雷洛夫   粉面   十块钱   路亚   世相   杨玉环   燕瘦环肥   蒸馒头  

描述： 美人一般来说,美人是专指女人而言的。"所谓美人,以花为貌,以鸟为声,以月为神,以柳为态,以玉为骨,以冰雪为肌,以秋水为姿,以诗词为心。"当然,这并不是颠扑不破的亘古真理,不同的时期、不同的人对于美的标准和观点自有不同的阐释,"每个男人的心中都携带着永恒的女性形象,这不是某个特定的女性形象,而是一个并不确切的女性形象。"荣格的描述为男人们的见异思迁寻找到一个堂而皇之的注解和借口。楚王好细腰,唐人以胖为美,"燕瘦环肥"

谈古典文学女性形象的阴柔美

作者： 乐萃   来源： 广西社会科学 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 古典文学   阴柔之美   李隆基   审美情趣   杜丽娘   杨玉环   女性形象   阴柔美   汤显祖   罗敷  

描述： 我国古代文学宝库中的诗、词、歌、赋、散文等各类题材的作品,描写了众多的女性形象.在众多的巾帼女子当中,又以汉乐府《陌上桑》中的秦罗敷、白居易《长恨歌》中的杨玉环以及汤显祖《牧丹亭》中的杜丽娘为典型

经典重读

作者： 陈力   来源： 当代戏剧 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 叙事模式   男权社会   关汉卿   男权思想   主流社会   《桃花扇》   杨玉环   女性形象   杜十娘   反封建礼教  

描述： 经典重读

天然去雕饰 清水出芙蓉——沙恭达罗形象浅议

作者： 方志华   来源： 黑龙江教育学院学报 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 《沙恭达罗》   沙恭达罗   世界文学史   李隆基   天然   《长生殿》   爱情   杨玉环   女性形象   自然之美  

描述： 迦梨陀娑是印度古代文学史上最伟大的戏剧家和诗人,也是世界文学史上伟大的作家之一,他的作品很多,其中剧作《沙恭达罗》是他最受印度人民喜爱,在世界文学史上声誉极高的代表作。 千百年来,爱情是文学中永恒不变的主题,围绕着这一主题,人们塑造出了许多栩栩如生的女性形象,庄这众多的女性形象当中,沙恭达罗占有一席突出的位置。沙恭达罗的最大魅力就在于她身上放射出了纯洁,自然而绝少雕饰的光华。 她穿着树皮衣,头戴尸利沙花,手着荷花须镯子,与林中的一切融为一体。她简直是自然的女儿,秀色天成,丽质超群,象一朵柔弱的“新开的茉莉

世纪之交:这次女性扮演什么

作者： 苏文菁   来源： 福建论坛(人文社会科学版) 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 《叶甫盖尼·奥涅金》   救赎   庄之蝶   玛丝洛娃   世纪之交   《男人的一半是女人》   杨玉环   女性形象   当代文坛   集体潜意识  

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“女性文学”之谜

作者： 陈仲康   来源： 零陵学院学报 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 臣道   女性作家   怨妇   “女性文学”   宝玉   杨国   绝唱   屈原   杨玉环   风尘女子  

描述： 一、男性国度与“女性文学” 中国是男性当权的国家,女性只是男性的附庸。在几千年的人类文明史中,男子可以恃德称王称帝,可以藉才出将入相,即使是“独善其身”,也不妨弄弄文墨,博得个骚人墨客的雅号;而“女子无才便是德”,只能“洒扫穹室”,“举案齐眉”,无由称王称帝,出将入相,大都无缘登文学的大雅之堂。考几千年的文学史,女性作家寥若晨星,仅有的几位,除一个易安居士尚有一定影响外,其余的几被淹没不闻。因此,要说对文学的贡献,女性的作用几乎可以忽略不计,就这方面而言,中国文学也可以说是男性的文学。