台湾妇女研究论点简述（上）

作者： 仪缨   来源： 妇女研究论丛 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 意识形态   性别偏见   两性平等   台湾   女权运动   妇女运动   政治民主化   性别差异   师生互动   妇女研究  

描述： Ｔｈｉｓａｒｔｉｃｌｅｄｅｓｃｒｉｂｅｓ，ｆｒｏｍｆｏｕｒａｓｐｅｃｔｓ，ｓｏｍｅｏｆＴａｉｗａｎ＇ｓｓｃｈｏｌａｒｓ＇ｉｎｔｒｏｓｐｅｃｔｉｏｎｓｏｎＴａｉｗａｎ＇ｓｗｏｍｅｎ＇ｓｓｔｕｄｉｅｓｉｎｔ…

毕竟有声胜无声

作者： 戴小华   来源： 世界华文文学论坛 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 政治参与   专题讲座   意识形态   妇女问题   封建社会   妇女运动   社会参与   华裔妇女   遗产分配   家庭暴力  

描述： 八月廿七日我在吡叻华裔妇女联谊会主办的妇女节专题讲座中,谈及妇女的政治参与和社会参与。 发问时间,有位妇女疾步走到台前沮丧的说:“为什么丈夫或妻子没留下遗嘱时,法律上给予对方的遗产分配不能一视同仁?” 该妇女会主席罗玉珠女士也大声疾呼道:“为什么我们怀胎十月生下的孩子,却连在他们护照上签名的权利都没有?”

台湾妇女研究论点简述（上）

作者： 仪缨   来源： 复印报刊资料(妇女研究) 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 意识形态   性别偏见   两性平等   台湾   女权运动   妇女运动   政治民主化   性别差异   师生互动   妇女研究  

描述： 台湾妇女研究论点简述（上）仪缨Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｔｈｉｓａｒｔｉｃｌｅｄｅｓｃｒｉｂｅｓ，ｆｒｏｍｆｏｕｒａｓｐｅｃｔｓ，ｓｏｍｅｏｆＴａｉｗａｎ＇ｓｓｃｈｏｌａｒｓ＇ｉｎｔｒｏｓｐｅｃｔｉｏｎｓｏｎＴａｉｗａｎ＇ｓｗｏｍｅｎ＇ｓｓｔｕｄｉｅｓｉｎｔ...

唯物主义女权主义批评引论

作者： 朱迪思·牛顿   德博拉·罗森菲尔特   刘艳秋   来源： 南都学坛 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 权力关系   意识形态   劳森   语言范畴   女权主义者   唯物主义   引论   批评家   女权主义批评   社会构成  

描述： 里连·罗宾逊曾经说过:作为女权主义批评家,我们能够反身自问的最重要的问题是:“那又怎么样?”这意味着我们大多数人所共有的观点,即:我们工作的目的就是要改变这个世界.但是,本文以“那又怎么样”这个问题开篇.也是为了承担提出其它问题的任务——例如,文学与我们生活的社会经济状况之间的关系是什么?因而,文学批评与我们生活的社会经济状况之间的关系是什么?大多数女权主义批评家仍然围绕着妇女运动的一个中心观点从事研究——即:性别是由社会构成的,而且它的构成加强了不平

澳大利亚的国民心理

作者： 瓦基斯   何百华   来源： 国外社会科学文摘 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 意识形态   改良主义   澳大利亚人   妇女运动   女权主义   乐观主义   周年纪念日   保守党   当代澳大利亚   爱国热忱  

描述： 尽管澳大利亚建国200周年纪念日出现了挥舞国旗、显示爱国热忱的场面,澳大利亚人却相对地不愿流露对国家的感情,在唱爱国歌曲时表现得不很自在。在澳大利亚,人们对象征着国家特点的国旗、国歌不轻易显现忠诚。

关于中国女性文学

作者： 刘思谦   来源： 文学评论 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 意识形态   父权制社会   男性中心意识   父权统治   中国女性文学   女作家创作   五四新文化运动   女性文学研究   知识女性   文学理论  

描述： 80年代的中国文坛,伴随着女作家创作的繁荣,出现了一个对多数人来说还相当陌生的概念:女性文学。什么女性文学?怎么不来个男性文学?有的女作家对称自己为“女作家”也很反感。据30年代谭正璧的《中国女性文学史话》云,当年张若谷编《女作家》杂志,也遇到过类似的质问:你何不再编一份《男作家》?谭氏感慨道:“夫女性而成为问题,女性之不幸也;为男性者,当本‘同为人类、悲乐与共’之旨而扶掖之,赞勉之。今乃不此之务,反从而非嗤之;若昔张若谷氏编杂志《女作家》,或讥其何不另编《男作家》而只取悦女性。鸣呼,有见此书而

性别、身体与意识形态——当代西方女性文学与社会变革

作者： 杨金才   来源： 当代外国文学 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 文学批评   意识形态   女性作家   当代西方   少数族裔   文学创作   女性主义批评   女权主义批评   女性文学   文学与社会  

描述： 一 引言 女人留在历史之外……只因我们向来单以男子中心的标准看待历史。我们疏漏了女人和女人的活动,因为我们寻求历史回答的问题不适用于女人。为了纠正这种偏向,为照亮历史中的暗区,我们必须于一段时间内以女子为中心进行探索,研究一下在男女共同的文化总体中存在女子文化的可能性。历史必须包括对女人历史经验的说明,而且应该将女权主义意识的形成发展作为以在女人历史的基本方面写进历史。这是妇女史的首要任务。它提出了这样的中心问题:女人眼中的历史,以女人定义的价值为原则的历史会是怎样的? ——葛达·勒那《妇女史的挑战》

宗教意识·道德情结·圣经方式——英美女性文学再认识

作者： 刘晓文   来源： 国外文学 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 文学批评   意识形态   宗教意识   文学传统   女性主义批评   秩序   实践指导   当代   女性文学   男性中心  

描述： 当代西方女性主义文学批评从语言、心理、文化角度解构男性中心的意识形态，达到建立女性自身的价值标准的目的，理论界呈现多元开放趋势。其中英美女性批评强调用女性的经验来质疑文学传统，批判男性权威意识，在

经典的嬗变

作者： 南健翀   来源： 小说评论 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 意识形态   女性作家   八十年代   文学经典   传统经典   英美文学教学   作品   黑人文学   女性文学   形成过程  

描述： 引子"经典"（canon）一词最初来自于希腊文kanon,指用于度量的一根芦苇或者棍子,后来意义得到延伸,用来表示尺度。在公元一世纪基督教出现后,"经典"逐渐成为宗教术语。从公元四世纪始,"经典"则指合法的经书、律法和典籍,特别指被基督教会认定的一套合法与权威阐释《圣经》的典籍。经典一词后来被用于文学、音乐、绘画等领域。而文学经典一

伊甸之光--徐小斌访谈录

作者： 贺桂梅   来源： 花城 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 意识形态   作家   神秘   社会历史   写作   深度与广度   形而上空间   小说   精神病患者   徐小斌  

描述： 徐小斌在当代文坛似乎始终保持着一种“局外人”姿态。她以诡谲的想象力、超拔的智性与敏锐的感受力长久地构造着一个个由神秘的文化符码筑成的“别处”:从弧光,海火,到敦煌,中缅边境的佤寨,蓝毗尼城,我们从中体察的是社会历史文明与人性深层悲哀的别一种视角,她的小说如同美丽的珊瑚触角,向我们展示了当代写作“无限的多样性与可能性”。她心爱的人物,则是具有透视人类灵魂的通灵性,堪破世情、揭示本真的“永远的精神流浪者”。她们的存在隐隐地构成与现代文明社会的紧张的对峙关系。对于徐小斌而言,写作既是一种“以血代墨”的生命需求,