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佛教文化视野中的吴藻及其文学创作
作者: 吴永萍   来源: 江苏省社会主义学院学报 年份: 2011 文献类型 : 期刊 关键词: 佛教文化   文学创作   审美品格   吴藻  
描述: 佛教对中国文人的影响由来已久,佛教文化所具有的文学性,对中国文学理论的发展也起到了一定的推动作用。对于明清时代的女作家而言,宗教的皈依既是精神的需求,也是自我价值的补偿。同时,宗教的思维方式,也在潜移默化中影响了女性的文学创作。佛教文化对吴藻创作的影响,既表现在语言表述层面,同时已内化为吴藻作品独特的文化品格与审美情韵,浓郁的宗教情怀也是吴藻文学表达的重要内容。
论毕飞宇小说的审美品格
作者: 王晗   来源: 山东师范大学 年份: 2014 文献类型 : 学位论文 关键词: 审美品格   毕飞宇   审美价值   小说  
描述: 近年来,毕飞宇的小说逐渐被越来越多的评论家关注和肯定。毕飞宇创作已有二十余载,其文学创作能力愈加成熟,取得了丰硕的创作成果。至今为止,学术界关于毕飞宇小说的研究主要围绕小说人物形象、小说主题内蕴、小说艺术特色等方面展开,如研究毕飞宇小说中知识者形象,毕飞宇创作中的文革书写,毕飞宇小说的语言特征等,对于全面系统的把握其小说审美品格的研究还比较少。本文主要从小说的精神内涵、人物形象、语言及价值四个方面,对毕飞宇小说的整体审美品格进行论述。全文共分为导论和正文两部分。导论部分的主要内容是:介绍毕飞宇其人及作品;
论20世纪90年代女性小说的审美品格
作者: 唐晴川   来源: 兰州大学学报(社会科学版) 年份: 2003 文献类型 : 期刊 关键词: 审美品格   形而上意义   悲剧意识   女性写作   审丑意识  
描述: 纵观 1990年代以来女性文学的发展 ,可以看到女性写作已不再停留在社会的、自然的层面上 ,而是获得了一种前所未有的性别自觉和话语自觉 ,在更高的层面上触及和深入到女性解放这一时代使命 ,并在艰难的发展中逐渐形成自己别具一格的审美品格。本文通过对 90年代女性写作中具有代表性的文本个案的分析 ,概括出女性小说对形而上意义的自觉探寻以及审丑意识的强化与悲剧意识的凸现等审美特点
论铁凝小说审美品格的演变
作者: 李国玉   来源: 湖南师范大学 年份: 2013 文献类型 : 学位论文 关键词: 女性意识   审美品格   演变   铁凝小说   人性认知  
描述: 铁凝是中国当代文坛一道独特、持久而亮丽的风景线。她不随波逐流,以自己的方式不断探索,在不同阶段上呈现出不同的思想内涵、叙事风貌和美学品格。首先,铁凝早期创作侧重于赞美人性的淳朴,呈现出清新灵动的叙事特点。她塑造了一群以香雪、安然为代表的纯真柔美的少女形象,将饱满的诗情倾注于笔下所描写的小山村及纯真烂漫、对美好生活有无限憧憬的主人公,营造出一种清新、优美、纯净、淡雅的艺术境界。这种清新灵动风格形成的原因,既有孙犁及其荷花淀派对她的文学启蒙和影响,使她汲取了深厚的中国古典美学的丰富营养;也有自由氛围浓厚的艺术
郭沫若历史剧中的原型意象
作者: 暂无 来源: 戏剧艺术 年份: 2004 文献类型 : 期刊 关键词: 《论郭沫若历史剧中的原型意象》   楚辞文化   浪漫主义   审美品格   夏敏   女性形象  
描述: 2003年第3期的《戏剧》刊登了夏敏的《论郭沫若历史剧中的原型意象》。该文认为,郭沫若历史剧中的女性形象,总是作为牺牲者死在舞台上,而且往往依恋于一个德才兼具的男性,甘愿为这个男性献出自己的生命之躯。联系屈原《九歌》中的原型意象——“人神恋爱”问题,可以发现,当人们被赋以
梁凤仪小说的复仇主题及其审美品格
作者: 邓逸群   来源: 中国海洋大学学报(社会科学版) 年份: 1996 文献类型 : 期刊 关键词: 小说情节   虎豹豺狼   叙述角度   矛盾纠葛   今晨无泪   古今中外文学   审美品格   凤仪   堆雪   叙述人  
描述: 复仇是梁凤仪作品喜欢的主题;创造复仇女性形象是梁凤仪小说的突出成就。《千堆雪》和它的续编《九重恩怨》就是以复仇为主题的作品。不久前,应海峡两岸电视台制播要求,根据《醉红尘》和《今晨无泪》综合改写而成的《红尘无泪》,也是以复仇为主题的长篇。由此可见,艺术地表现复仇主题和塑造复仇的女性形象,对梁凤仪有很大的吸引力。 一 女性复仇主题在古今中外文学作品中,特别是在通俗文学作品中,占有很重要的地位。究其原因,决非偶然,而有其深刻的历史和美学上的因由。
刚柔的对比与相容——新时期“女性”文学审美品格的流变
作者: 吴培显   来源: 理论学刊 年份: 1991 文献类型 : 期刊 关键词: 刚柔   女性作家   新时期   女性意识   审美境界   审美品格   文学创作   女性文学   审美形态   历史发展  
描述: 一、审美品格的性别特征美以其形态的丰富性和多样性,适应并作用着人们无限纷繁的审美需求。不同的审美形态具有不可替代的审美价值。因而,人们尽管有主观意趣的差异,却难以对其品格作出孰优孰劣、孰是孰非的判断。婉约与豪放、阴柔与阳刚、优美与崇高,在其历史发展中此起彼伏,对比强列而分明,却不会形成相互排斥、非此即彼的格局。
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