《红字》里的"替罪羊"意象新解读

作者： 李婷婷   来源： 当代小说·新诗文 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 海斯特   替罪羊   集体无意识   差异  

描述： <红字>中的女主人公海斯特·白兰向来被视为一个通过自我救赎获得认同的女性形象.本文将通过集体迫害的范式解读她的遭遇,并找出她成为"替罪羊"最核心的原因来自于人们如何看待"差别".差别意味着指控、判决一个受害者,作者运用这一古老的"替罪羊"原型,实际上还具有超越时空的现实意义.

《红字》里的“替罪羊”意象新解读

作者： 李婷婷   来源： 当代小说(下半月) 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 海斯特   替罪羊   集体无意识   差异  

描述： 《红字》中的女主人公海斯特·白兰向来被视为一个通过自我救赎获得认同的女性形象。本文将通过集体迫害的范式解读她的遭遇,并找出她成为替罪羊最核心的原因来自于人们如何看待差别。差别意味着指控、判决一个受害者,作者运用这一古老的替罪羊原型,实际上还具有超越时空的现实意义。

《好十字》里的“替罪羊”意象新解读

作者： 暂无 来源： 当代小说(下半月) 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 海斯特   替罪羊   集体无意识   差异  

描述： 《红字》中的女主人公海斯特·白兰向来被视为一个通过自我救赎获得认同的女性形象。本文将通过集体迫害的范式解读她的遭遇，并找出她成为“替罪羊”最核心的原因来自于人们如何看待“差别”。差别意味着指控、判决一个受害者，作者运用这一古老的“替罪羊”原型，实际上还具有超越时空的现实意义。

男权意识下的女神崇拜——《聊斋志异》探析

作者： 孟文彬   来源： 济南职业学院学报 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 男权意识   女神崇拜   集体无意识  

描述： 上形成悖论,反映出作者的矛盾心态。究根结底,是儒家封建思想的显在影响与远古女性崇拜的集体无意识相互结合、相互冲击的结果。

《红字》的替罪羊原型解析

作者： 郝春梅   来源： 科教文汇(下半月) 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 原型   替罪羊   集体无意识  

描述： “通奸”的罪名,成为公众的替罪羊。文章通过原型分析的手法,和集体无意识的理论,分析了替罪羊形象产生的原因和意义,以及它的现实性。

是谁夺走了她们的幸福?——试析路瓦栽夫人与尤二姐悲剧命运之因

作者： 王金茹   来源： 河海大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 女性意识   边缘意识   第二性   集体无意识  

描述： 这些女性形象进行审视时就会发现:女性边缘意识与潜藏在其内心中的集体无意识对女性命运模式所产生的影响同样是不可忽视的。

浅谈当代知识女性的集体无意识——以阎真小说中的知识女性形象为例

作者： 晏淑君   来源： 艺术科技 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 家庭生活   知识女性   婚恋观   集体无意识  

描述： 集体无意识，是指有史以来沉淀于人类心灵底层的、普遍共同的人类本能和经验遗存，这种遗存既包括了生物学意义上的遗传，也包括了文化、历史上的文明沉淀。本文结合阎真的小说分析了知识女性在婚恋观和家庭生活中的集体无意识的表现，指出了女性的自我解放和救赎之路任重而道远。

安娜的爱情观与她的悲剧命运

作者： 甘海泉   来源： 青年文学家 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 盲目的爱情观   精神因素   集体无意识  

描述： 安娜.卡列尼娜是托尔斯泰塑造的女性形象中最富有人性的光彩和魅力的形象之一,她光艳夺目,动人魂魄,充满浓郁的悲剧色彩。安娜在对爱情的追求中表现了对自我的追求,但在追求自我中又迷失了自我。因此,安娜的悲剧命运与她的盲目的爱情观,复杂矛盾的个性有着密不可分的联系。

《西厢记》剧本女性人物及主题的原型探密

作者： 王小静   来源： 安徽文学(下半月) 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 原型   佳人   父权意识   集体无意识  

描述： 《西厢记》是我国一部著名的古典爱情戏剧,其中的人物形象如崔莺莺﹑张生﹑红娘等家喻户晓,老幼皆知。这部剧作能如此长盛不衰不仅仅是因为它艺术上的精美与高超,还由于它所塑造的人物形象及表现的主题是具有丰富内涵的文化原型,体现了中国上千年来的民族文化心理以及人性的某种本质。本文从原型批评的角度详细分析了剧中的女性人物及作品的主题所表现的文化内涵和产生的原因。

彝族民间文学作品中的女性形象解读

作者： 吴桃   来源： 西南民族大学学报(人文社会科学版) 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 彝族   文化关照   人格文化   女性形象   集体无意识  

描述： 彝族民间文学作品中塑造的女性形象千姿百态,万千气象,正面与反面皆具。一方面刻画出女性为人类历史之始祖,智慧聪明的代言人,对自由和爱的向往,对包办婚姻和社会制度的反抗;另一方面被曲解妖魔化地歪写为鬼的化身,是恶魔的代言。女性形象类型的塑造,体现了彝族女性的人格文化,以及彝族社会对女性的关照在尊重与排斥的矛盾纠葛中,体认和理解彝族女性的生命体验和心路历程,揭开了蕴藏于彝族文化空间的历史、宗教、禁忌等人文信息。