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关键词
- 从《卫风·氓》中管窥周代女性地位
- 作者： 王秋凤 来源： 北方文学(中) 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 周代社会 礼法 爱情 经济体制
- 描述： 《诗经》向人们展示了西周初年至春秋中叶五百多年的历史，呈现了丰富多彩的生活画面，其中对女性生活的描写使之成为研究女性文学的重要参考资料。本文试图通过对《诗经》中《卫风·氓》中女主人公的恋爱、成婚、婚后与被休的整个过程，试看对周代女性地位。
- 僭越的性爱模式建构：从中国现代女作家的同性恋题材小说谈起
- 作者： 王艳芳 来源： 中国现代文学研究丛刊 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国现代女作家 性爱模式建构 同性恋题材
- 描述： 同性恋书写在中国现代女性文学的性爱模式建构中属于异性恋与恋母之间的间性性爱模式。这时期异性爱与母爱的冲突充分说明女性写作中的自我认同由恋母情结转向异性恋的艰难,同时也证明了女性自我主体性的孱弱,女性写作还没有完全从传统文化的依附中解脱出来,再一次证明中国女性写作较为初级的状态。故此间性性爱模式既是僭越的,又是折衷的。
- 留美女性的尴尬处境——谈陈若曦《纸婚》
- 作者： 王佳欢 来源： 安阳工学院学报 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 《纸婚》 留美女性 人生处境 陈若曦
- 描述： 陈若曦是台湾当代著名作家。她的作品从时间和内容上有明显的阶段性,不同时间段她书写了不同的文学题材,目光从台湾到大陆再到国外,但始终不离"政治"和"女性"的文学话语。1979年,移居美国的她把创作视野从中国转向生活在美国的华人女性,长篇小说《纸婚》即代表了她这一时期作品的主要特色。从分析留美女性处境的视角剖析小说情节,大致可以窥见20世纪末中国女性在外留学生活的尴尬命运。
- 中国现代女性文学的性别书写
- 作者： 王新梅 来源： 文教资料 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 张爱玲 丁玲 冰心 女性书写 性别意识
- 描述： 冰心、丁玲、张爱玲是中国现代女性文学史上的重要作家,她们的女性立场与关照视角各有特点,流动于其文本创作和个人生活中,表现出了复杂的性别意识.本文对三个作家的女性书写进行分析,以此为切入点探索中国女性文学的书写意义.
- 也是女性文学,也有鲜明特色——“十七年”女性文学论
- 作者： 王春容 来源： 辽宁大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 五十年代 十七年 英雄形象 新中国 冰心 人生追求 女性文学研究 三十年代 儿童文学 战士
- 描述： 1 在女性文学研究中,有一种观点认为“十七年”似乎没有女性文学,至少从主体意识到创作实际都未能显示出鲜明的女性文学特征,作为女性文学创作队伍的女作家群也没有形成……。的确,“十七年”没有象“五四”以后和新时期那样形成女性文学的高潮。但
- 电影《简·爱》中的经典台词赏析
- 作者： 王艳萍 来源： 电影文学 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 《简·爱》 男女平等 经典台词 女性主义
- 描述： 夏洛蒂.勃朗特是在英国乃至世界文学史上占有重要地位的女性作家,她在女性文学的兴起中起到了至关重要的作用。众多评论家认为她晚期的作品《雪莉》以及《维莱特》更加成熟,但不可否认的是在此之前的作品《简.爱》更加深受广大读者的喜欢。作为一部世界经典名著,《简.爱》曾多次被搬上电影银幕。本文以电影中的经典台词为切入点,在欣赏作品的同时,也领略剧中人物的非凡魅力。
- 社会性别视角下"剩女"现象探析
- 作者： 王荣晶 来源： 财讯 年份： 2017 文献类型 ： 期刊
- 描述： '剩女'及其社会性别视角 社会性别是指社会文化形成的、属于男性或者女性的群体特征和行为方式,以及基于此种划分的社会性别分工、价值判断和权利结构.社会性别理论是20世纪70年代伴随着西方女权运动发展起来的,社会性别学是女性学的基本概念和基本理论.社会性别理论认为,男女不平等的原因不在于先天决定的生理性别,而是后天形成的社会性别,而社会性别是由社会、政治、经济及文化构建的.社会性别学理论把生物学意义上的性别同社会文化构建的性别区分开来,揭示了男女不平等的根源.社会性别视角既是一种科学方法,又是一种观察视角,运
- 大陆对台湾50、60年代女性文学研究综述
- 作者： 王勋鸿 来源： 世界华文文学论坛 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 台湾文学史 女性文学 台湾文学
- 描述： 台湾50、60年代文学的研究一直是处于台湾文学的盲点,本文试图从该时期女性作家的研究入手,探寻二十多年大陆台湾文学研究的脉络,分三个时期细梳了大陆对该时期女性文学研究的状况。
- “身体写作”与女性文学
- 作者： 王玉鹏 来源： 胜利油田师范专科学校学报 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 男权文化 身体写作 女性文学
- 描述： 对待“身体写作”,我们不该把它“神圣化”,也不该把它“妖魔化”,应以冷静的眼光来审视“身体写作”,以求客观、公正地认识和评价这一文学现象。“身体写作”的初衷是对男权文化的解构和颠覆,但由于自身的局限性和多方面因素的影响,“身体写作”非但没有达到预先的目的而从男权文化中突围,反而成了男权文化的俘虏。中国的女性文学如果要健康发展,不能仅仅拘囿于“身体写作”。因为“身体写作”关注的毕竟只是人的身体,而非人的灵魂,所以精神的缺席,就导致了神圣和诗意的缺失。只有不断探索,中国当代的女性意识才能建构,具有真正女性意识