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根据【作者:张,韦华,】搜索到相关结果 278 条
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“巧笑倩兮,美目盼兮”:蠡勺居士译作中女性形象翻译策略探析
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作者:
张卫晴
张政
来源:
外语教学
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
“读者中心”翻译策略
女性形象
女性主义翻译理论
介入性翻译
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描述:
19世纪西方女性在寻求社会平等权利的运动后表现出独立、自信的精神面貌,而我国第一部西方小说翻译者蠡勺居士为契合目的语男权文化特征,彻底颠覆女性主义翻译理论,将西方女性改写为纤细柔弱的中国女子形象,甚至改变她们的婚姻状况以符合中国封建社会对女性形象的要求。这种对女性文学形象介入性处理的翻译现象折射出晚清文学翻译“读者中心”的接受审美策略。
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从《人 兽 鬼》中的女性形象
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作者:
张瑜
张莹莹
来源:
青年文学家(上半月)
年份:
2010
文献类型 :
期刊
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描述:
从《人 兽 鬼》中的女性形象
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从《人·兽·鬼》中的女性形象看钱钟书的智性与刻薄
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作者:
张瑜
张莹莹
来源:
青年文学家
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
智性
刻薄
讽刺
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描述:
钱钟书的短篇小说集《人·兽·鬼》文化意蕴非常的丰富,作者从神话和现实生活中取材,来探讨人的基本根性以及人的文化心理。小说集中尤其对文中的知识分子的细腻的心理情感变化的描写,表达了作者对人生、对人性、人性的弱点的哲理性思索。对人心理的精妙细微的捕捉,寓哲理于象征,表达了作者为民族、为国家、为自己而悲哀的心情。
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从《人·兽·鬼》中的女性形象看钱钟书的智性与刻薄
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作者:
张瑜
张莹莹
来源:
青年文学家
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
智性
刻薄
讽刺
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描述:
钱钟书的短篇小说集《人·兽·鬼》文化意蕴非常的丰富,作者从神话和现实生活中取材,来探讨人的基本根性以及人的文化心理。小说集中尤其对文中的知识分子的细腻的心理情感变化的描写,表达了作者对人生、对人性、人性的弱点的哲理性思索。对人心理的精妙细微的捕捉,寓哲理于象征,表达了作者为民族、为国家、为自己而悲哀的心情。
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张爱玲小说《传奇》的特色阐释
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作者:
张莹莹
张瑜
来源:
文学界(理论版)
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
张爱玲
特色
《传奇》小说
女性形象
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描述:
本文从小说中体现的女性形象、艺术表现手法两个方面讨论张爱玲小说的特色,即古今结合、中西杂揉,融古典于现代之中,由此呈现出作品独特的艺术魅力。
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理想缺失下的人生圆满:以许地山笔下惜官、尚洁、春桃等女性形象为例
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作者:
张惠苑
来源:
名作欣赏
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
人生圆满
理想缺失
女性形象
许地山
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描述:
许地山小说中的人物都无明确的人生理想,但在生活中却没有迷失方向,反而在基督教、佛教以及道教教义的影响下达成了各自人生的圆满。许地山笔下颇具代表性的三位女性人物形象很好地诠释了这种理想缺失下的人生圆满。
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曹禺笔下的女性形象
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作者:
张华
来源:
大家
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
悲剧命运
下层妇女
人物形象
知识女性
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描述:
曹禺笔下的不同阶层的妇女形象,一是受到新思潮的感染、时代的感召,勇于追求个性解放,开始觉醒,开始具有反叛意识的资产阶级新女性,二是旧中国受奴役和被凌辱的劳动妇女,三是凶悍、奸诈、自私的旧家庭中妒妇形象。但她们无论怎样,在旧的社会里,总也摆脱不了悲剧命运。
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论史铁生笔下的女性形象
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作者:
张细珍
来源:
扬州教育学院学报
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
智性哲思
诗性心像
女性形象
“南方情结”
神性灵光
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描述:
史铁生是一个沉冥于生命的有限、欠缺又追求无限、超越的作家,诗性的梦想、智性的哲思与神性的祈盼是其创作的三维,这在其笔下的女性形象身上亦有所体现。女性形象是其南方情结的意象衍生,一方面,具有诗性品质、智性深度与神性导向;另一方面,又由于诗性的幻化、智性的抽象化与神性的虚化而逆转为虚幻的诗性心像、抽象的智性哲思与迷蒙的神性灵光,进而可见作者潜在的心理情结与自觉的艺术创作间的背离。
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中西悲剧中女性形象对比
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作者:
张雯
来源:
科海故事博览(科教创新)
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
《窦娥冤》
自我意识
《美狄亚》
女性形象
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描述:
由于中西文化北景不同,中西方悲剧中的女性形象也各自不同.她们的不幸遭遇构成了中西方文学史中悲伤的主旋律之一.西方悲剧中的女性主要体现西方女性的个体意识和个人价值,中国悲剧中的女性所塑造的形象体现了中国文化中的"孝"与"礼",突显了重伦理道德的观念.
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浅议民间故事中女性形象的多样性
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作者:
张志磊
来源:
沧桑
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
多样性
民间故事
女性形象
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描述:
浩瀚的民间文学创造了很多优秀的人物形象,特别是其中的一些女性形象更是给人们留下了深刻的印象。本文主要以民间故事为基础,归纳出传统的美善象征、真实的丑角形象、悲剧的扮演者和时代的叛逆者四类女性形象,试图以此来打破人们以传统的单一视角对民间故事中女性形象的审视,从而进一步在多样性中展开对一个真实完整的女性世界的还原。