金陵十二钗命运探究

作者： 唐美花   来源： 现代阅读(教育版) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 金陵十二钗   封建社会   《红楼梦》   女性命运  

描述： 《红楼梦》是曹雪芹呕心沥血创作出来的一部史诗力作,代表了我国古代现实主义的最高成就,同时也是一部讲述封建女性悲剧命运的代表作。曹雪芹真实的描写了书中女性形象痛苦的人生以及被摧残的爱情故事,书中所讲诉的金陵十二钗,有的人风光无限,有的人贵为皇妃,有的人默默无闻,可最后都被命运所嘲弄,走向不归路。本文作者就《红楼梦》中十二钗的整体命运结局,进行细致的分析与探讨,以供大家学习交流。

试论金陵十二钗对比组合结构

作者： 朱灿   来源： 北京师范大学 年份： 2006 文献类型 ： 学位论文 关键词： 金陵十二钗   红楼梦   对比组合   中国古典文学  

描述： 《红楼梦》第五回金陵十二钗判词和“《红楼梦》仙曲十二支”的排列顺序中，具有鲜明可比性的人物成对出现：宝钗与黛玉，元春与探春，湘云与妙玉，迎春与惜春，凤姐与巧姐，李纨与可卿。本篇论文通过对金陵十二钗排序中的对比组合结构进行逐一分析，揭示其中存在的对比关系，并从这个角度出发，考察同一组合中人物的内在关联与差异，分析每个人物的特征和命运，体会作者隐寓在其中的扬抑褒贬，从而把握作品的内容真实和作者的思想真实。 薛林合一的对比组合凸现了不同价值体系冲突之下宝玉与黛玉、宝钗的复合爱情悲剧，宝玉独特的价值观与

“正邪两赋论”、“金陵十二钗”渊源补论

作者： 王光福   来源： 红楼梦学刊 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 金陵十二钗   正邪两赋论   小石城山记   二十四花品   洛阳牡丹记  

描述： 曹雪芹借贾雨村之口所说的一篇“正邪两赋论”,在《红楼梦》中意义重大。周汝昌先生曾对其一再论及,并且指出它和明代吕坤、宋代朱熹的思想渊源。其实它的源流可以追溯得更远一点:宋代的欧阳修在《洛阳牡丹记》、唐代的柳宗元在《小石城山记》中,都曾发抒过类似的思想观点。周汝昌先生也曾论及“红楼花品”,说《红楼梦》是一部“群芳谱”。其实“金陵十二钗”这一女性形象群,也来自欧阳修《洛阳牡丹记》中的“二十四花品”。明乎以上两点,不仅会加深对“正邪两赋论”的理解,也会对了解曹雪芹的整个锦绣文心有所助益。

论秦淮八艳与金陵十二钗的联系与影响 读《红楼梦》有感

作者： 曹瑞冬   来源： 江苏社科界第八届学术大会学会专场应征论文论文集 年份： 2015 文献类型 ： 会议论文 关键词： 秦淮八艳   金陵十二钗   红楼梦   秦淮文化   曹雪芹   南明  

描述： 书中占有那样不寻常的位置,这决不是毫无因由的。由此不能不让人想到曹雪芹自身的情感生活。[1]同时也不得不让人联想到曹雪芹耳濡目染甚至亲身经历的秦淮文化。相距曹雪芹时代最近的,也是秦淮文化最辉煌时期的是明末

高情不入时人眼：浅谈贾探春的悲剧性格

作者： 纪婷   来源： 课外阅读：中旬 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 金陵十二钗   典型性格   《红楼梦》   古代长篇小说   人眼   艺术形象   悲剧性格   贾探春  

描述： 《红楼梦》塑造了众多富有典型性格的艺术形象，规模宏大，结构严谨，具有高度的思想性和卓越的艺术成就，是我国古代长篇小说中现实主义的高峰。“金陵十二钗”是书中女性形象的主代表人，她们有着各自不同的气质性格，各自不同的身份地位，各自不同的遭际归宿。但是终均难逃“千红一哭”，“万艳同悲”的悲剧命运。贾探春正是其中的一位，她的悲剧性格有着矛盾性和复杂性，这种性格的形成又有着必然性和特殊性，下面我将针对这几方面进行阐述和分析。

《红楼梦》的主体构思及其艺术表现形态

作者： 王孟白   邹进先   来源： 红楼梦学刊 年份： 1982 文献类型 ： 期刊 关键词： 金陵十二钗   意淫   艺术构思   红楼梦   贾宝玉   表现形态   封建制度   曹雪芹   女性形象   年轻女性  

描述： 莫泊桑说,小说家经过观察和思维,“他以一种本人所特有的、而又是从他深刻慎重的观察中综合得出来的方式观看宇宙、万物、事件和人。他努力在书中通过再现传达给我们的,正是这种充满个性的人世影象。”研究《红楼梦》,应当把握曹雪芹“本人所特有”的“观看”和“再现”人世的“方式”,

梅香傲骨性，堪怜咏絮才：热用素材好榜样之女性人物素材

作者： 何子英   来源： 小雪花(初中高分作文) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 金陵十二钗   古典名著   咏絮   贾宝玉   红颜命薄   潇湘馆   林如海   林黛玉   贾母   贾府  

描述： 林黛玉:潇湘妃竹如情浓[素材回放]林黛玉,古典名著《红楼梦》的女主角,西方灵河岸绛殊仙草转世真身,金陵十二钗之首。祖籍姑苏,父亲林如海是前科的探花,为巡盐御史,母亲是贾母最小的女儿贾敏,贾宝玉的姑表妹、恋人、知己,贾府通称林姑娘。她生得倾城倾国容貌,大观园内住潇湘馆,在大观园诗社里别号潇湘妃子,有旷世诗才,作诗直抒性灵,琴棋书画样样俱佳。可惜红颜命薄,体弱多

象征原型模式的“大梦”：论《红楼梦》太虚幻境的神话思维

作者： 张丽红   来源： 社会科学战线 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 金陵十二钗   终身误   神话思维   原型模式   太虚幻境   爱情悲剧   贾宝玉   神话原型   枉凝眉   黛玉  

描述： 太虚幻境的梦是贾宝玉梦见的神话。曹雪芹重构那个神话的根本用意在于,他要发掘出隐藏在金陵十二钗人物和贾家颓势后面的决定其命运的必然性的东西。曹雪芹创造太虚幻境的神话是事先暗示了金陵十二钗和贾家的命运,但是,那不是对叙述故事后面的暗示,而是要创造一个"先例和范型"。太虚幻境的"神显"不是对后面具体人物和命运的象征,而是以"神谕"的形式,对一种原型模式形式的显现,"太虚幻境梦"的灵验就在于一种神话原型的灵验。《红楼梦》的现实人生和贾家的命运是对贾宝玉"太虚幻境梦"的应验。因为"太虚幻境梦"所象征的是一种"范型"