姚木兰是“儒”而非“道”

作者： 赵英华   来源： 学术交流 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 封建男权   完美女性   儒家思想   婚恋观  

描述： 对于林语堂在《京华烟云》中塑造的完美女性形象姚木兰在哲学体系上的儒道归属问题,一直颇有争议。大多数研究者也倾向于认同姚木兰是道家,笔者大胆提出不同意见,认为姚木兰是"儒"而非"道"。本文将简单讨论把姚木兰归为道家一派的一些提法,进而从作家个人的宗教哲学体系构成,作家个人的人生经历,姚木兰这一人物形象在生活中的原型,作家以及封建男权时代的局限,婚恋观和家庭伦理等方面探讨姚木兰符合"儒家女儿"的基本特征。

“小妞”成长记——电影《失恋33天》与《北京遇上西雅图》的比较研究

作者： 陈闽璐   来源： 兰州教育学院学报 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 时尚   小妞电影   女性形象   婚恋观  

描述： "小妞电影"是好莱坞近年来流行的一种新型类型片,中国内地的此类影片也处在不断的探索之中。2011年的电影《失恋33天》开创了国产"小妞电影"的新局面,电影《北京遇上西雅图》更是以5.2亿票房成绩创造了国产"小妞电影"的最高潮,笔者认为,比较两部电影可以看到国产"小妞电影"从对好莱坞亦步亦趋的模仿到与现实生活接轨的蜕变,显示出影片创作团队对主流观众心理脉动的把握越来越精准到位。

“小姐”成长记：电影《失恋33天》与《北京遇上西雅图》的比较研究

作者： 陈闽璐   来源： 兰州教育学院学报 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 时尚   小妞电影   女性形象   婚恋观  

描述： “小妞电影”是好莱坞近年来流行的一种新型类型片，中国内地的此类影片也处在不断的探索之中。2011年的电影《失恋33天》开创了国产“小妞电影”的新局面，电影《北京遇上西雅图》更是以5．2亿票房成绩创造了国产“小妞电影”的最高潮，笔者认为，比较两部电影可以看到国产“小妞电影”从对好莱坞亦步亦趋的模仿到与现实生活接轨的蜕变，显示出影片创作团队对主流观众心理脉动的把握越来越精准到位。

《金瓶梅》主要女性婚恋生活观浅探

作者： 钟筱佩   来源： 青年科学(教师版) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 时代成因   《金瓶梅》   婚恋观   女性  

描述： 潘金莲、李瓶儿、孟玉楼与吴月娘作为《金瓶梅》中的主要女性人物,在晚明日益繁华的商品文化与重欲轻礼的文化观念的影响下,她们的婚姻观较传统观念来说,既有突破,又始终难以摆脱传统封建礼教的束缚.一方面,有些女性开始敢于主动追求婚姻,为她们的婚姻赢得一定的自由空间,但她们的婚恋观,已经转化为一种重色轻情、重欲轻理的金钱买卖观;另一方面,由于封建社会森严的等级制度以及重男轻女、一夫多妻制的观念,整个社会仍然呈现出一种男尊女卑、妻尊妾卑的氛围,在这种情况下,女性很难获得上升空间,她们的命运终究无法掌握在自己手中.

新生代农民工婚恋问题研究

作者： 李东风   郜萍   来源： 南昌教育学院学报 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 择偶   新生代农民工   访谈   婚恋观  

描述： 文章主要采用问卷调查和深度访谈的方法，对新生代农民工婚恋观进行研究。从他们婚恋现状出发，依据调查数据资料，归纳出新生代农民工的婚恋模式特点，并总结其择偶时所产生的一系列问题。针对新生代农民工婚恋问题，提出新生代农民工要做出一定努力外，政府各部门和社会大众也应采取相应措施。

广西高校女硕士研究生婚恋观研究

作者： 艾桃桃   来源： 广西师范学院 年份： 2013 文献类型 ： 学位论文 关键词： 女研究生   女强人   婚恋观  

描述： 高校女硕士研究生(以下简称女研究生)的年龄阶段处在婚嫁阶段,她们的婚恋得到社会各界的关注。对她们婚恋观的研究有两个方面的意义。从实践上看,对高校女研究生婚恋观进行研究,有利于社会对高校女研究生的婚恋选择有更多的理解；也有利于高校教育工作者正确对待女研究生的婚姻恋爱；有利于女研究生更好处理事业与婚姻、家庭的关系。从理论上看,对高校女研究生婚恋观进行研究,有利于丰富女性研究的内容,研究者更多了解女研究生的婚恋观,在此基础上提炼理论,有利于丰富婚恋观理论研究。基于此,笔者以广西壮族自治区(以下简称广西)全日制在

从女性主义视角解读庐隐婚恋观的形成及意义

作者： 刘洁   来源： 北方文学(中旬刊) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 意义   女权主义   婚姻经历   庐隐   婚恋观  

描述： “回到女性文学作品本身和回到女作家本人”，这是刘思谦先生在《“娜拉”言说》引言中提出的号召。目前国内学界对庐隐的研究与论述主要关注点在其作品，缺乏对庐隐本人生平经历的关注与论述，割裂了作家与作品之间的联系。本文把庐隐生平经历作为主要出发点，将其生平婚恋经历作为中心视角和主体对象，对其短暂生命中的几段婚恋经历进行详细解读，力图再现女性最真实的经验与声音，并结合西方女性主义经典理论，肯定庐隐女性意识特别是女性婚恋意识的形成过程及其对于中国妇女思想解放的意义。

从唐传奇女性看唐士子的婚恋观

作者： 夏侯轩   来源： 短篇小说(原创版) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 虬髯客   霍小玉   端妍绝伦   高情逸态   李娃   上海古籍出版社   唐传奇   士子   婚恋观   瓦西列夫  

描述： 唐传奇中的女性既有非人的仙、鬼、妖,也有人间的贵妇、大家闺秀、小家碧玉、侠女、侍婢和妓女形象。这样一群具有特殊气质的女性的出现与作者创作心态有很大的关系,是其潜意识层面对这些女性的关注,从中透露出作者隐微的心理和细腻的情感。而唐传奇作者多是士子,因此我们可以通过分析这些女性形象来探究唐士子的婚恋观。

“她”方—电影文学剧本《她》创作阐释

作者： 唐绎涵   来源： 南京大学 年份： 2013 文献类型 ： 学位论文 关键词： 小学老师   思想表达   小小的   裙子   电影文学剧本   爬树   时代女性   婚恋观   潜文本   什么事   婚恋问题   未婚夫   爱情观   江天一   电影技巧   人物设计   两个人   女性人物   婚恋关系   人物对  

描述： 电影文学剧本《她》的故事,围绕几位都市年轻男女展开,表现了当今时代婚恋观的变化和时代女性所面临的的种种问题。情感作家艾成思独身带着一个小女儿生活,因一个电话而引出四年前的回忆。回忆中,任妍在报社工作不顺心,决定相亲结婚,艾成思为给她当伴娘而来到深圳。任妍结婚的对象郎轩是艾成思的初恋男友,而郎轩的表弟路子夕对艾成思一见钟情。任妍面对的是非常现实的婚姻,要处理与公婆的关系,任母也不断嘱咐她婚姻之道,是她越来越烦躁。而郎轩则和艾成思在接触中不断被过去的回忆触动,互相试探,计较的是纯粹的情感层面的问题。郎轩和自己