文学批评:对话与潜对话——林舟的文学空间及话语姿态

作者： 施战军   来源： 南方文坛 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 文学批评   文化批评   访谈录   作家   文学空间   “晚生代”   批评家   对话与潜对话   女性文学   朱苏进  

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当代女性写作的精神空间

作者： 万燕   来源： 南方文坛 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 精神空间   杜拉斯   “过去”   《长恨歌》   女作家   《玻璃虫》   王安忆   叙事结构   女性文学   当代女性写作  

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叛逆的路能走多远?(英文)

作者： 方方   来源： 中国妇女(英文版) 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： beautiful   英文   新中国诞生   themselves   Chinese   “文化革命”   女性文学   女性的声音   五四运动   中国女性  

描述： 中国女性在几千年的历史中都处于极其低微的地位,为此女性的声音在浩瀚的文学咏叹和呐喊中显得微乎其微。经过五四运动、新中国诞生和“文化革命”,女性文学真正的反叛始于20世纪90年代。

透析女性写作热

作者： 白烨   来源： 山花 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 女性作家   文学作品   新时期   女作家   池莉   出版策划   王安忆   当代文学评论   女性写作   女性文学  

描述： 我今天要讲的题目是“透析女性文学热”,或者叫“女性写作热”解析。我的本职工作是从事当代文学研究,兼做文学出版策划。这个文学出版策划,和我过去的本职工作有关,我过去曾经在中国社会科学院下属的中国社会科学出版社工作过20年。那个出版社主要出学术著作,不出文学作品。有很多作者或者文学爱好者并不知道出版杜之间的分工,经常给我寄来一些小说,有的我觉得不错,但是这个出版社出不了,便给他找一个合适的出版社。这样的工作就延续下来,包括后来在90年代后期被“布老虎”编辑部聘去做“布老虎”丛书的策划、“布老虎”丛书的编辑部主

女人干嘛要“主义”

作者： 黄啸   来源： 当代杂志 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 年轻妇女   芭蕾舞   毛泽东   尼克松   周恩来   妇女干部   女性文学   男人   女性主义   革命运动  

描述： 《尼克松回忆录》中有这么一段文字:毛泽东、周恩来和我所遇到的其他男人具有的那种幽默感和热情,江青一点都没有。我注意到,替我们当译员的几个年轻妇女,以及在中国一周逗留中遇到的其他几个妇女也具有同样的特点。我觉得参加革命运动的妇女要比男子缺乏风趣,对主义的信仰要比男子更专心致志。事实上,江青说话带刺,咄咄逼人,令人很不愉快。那天晚上,她一度把头转向我,用一种挑衅的语气问道:"你为什么没有早一点到中国来?"当时芭蕾舞正在进行,我没有搭理她。尼克松这个家伙眼睛够毒的,来了六天,就把我们广大的半边天妇女干部给全盘否

以个人的方式构建女性世界——论陈染、林白的个人化叙事方式

作者： 余中华   来源： 湖南省政法管理干部学院学报 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 男权话语   叙述者   以个人   女性世界   陈染   私人生活   个人化叙事   经验自我   女性文学   创作主体  

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大连大学学者简介

作者： 暂无 来源： 大连大学学报 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 研究方向   东北师范大学历史系   中国古代文学   大连大学   宋代女性   文化研究   比较研究   女性文学   中国女性   妇女研究  

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阳刚与温柔的和谐--萧红作品艺术风格管窥

作者： 胡秋娇   来源： 泉州师范学院学报 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 艺术构思   文学作品   阳刚   艺术风格   温柔   审美视点   萧红   人生经历   女性文学  

描述： 萧红以“女性的细致观察和越轨的笔致”勾勒了一幅东北沦陷区农村妇女群像图。本文分析萧红独特的人生经历、审美视点以及艺术构思等，为探索萧红作品艺术风格提供一些借鉴。

论〈乌孙公主歌〉的文化意涵

作者： 王美秀   来源： 汉学论坛 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： jun   乌孙   诗歌   Princess   sun’s   Wang   女性文学   literature   Zhao   identity   qin   Northern   乌孙公主   匈奴   West   王昭君   和亲   Xongnu   cultural   traditional   Han   文化认同   Chinese   he   Wu  

描述： 烏孫公主並非中國歷史上第一位擔任與異族和親任務的女性，但卻是第一位在正史上留下最多記載的一位和親公主。以烏孫公主和親的事蹟，印證漢朝初年和親政策的起源與執行情況，可以得知和親對漢朝而言為一屈辱性作為。為了消極抵抗不得已的和親政策，漢朝選擇和親人選時，大抵以皇室嫡系之外為考量，並且極為可能以曾犯下嚴重罪行的貴族之後為優先，藉以貶抑對方。因此，對於和親任務執行者--即和親女性而言，遠嫁異族王室於名義上雖為提昇地位，然於漢文化觀點則無異於貶謫、放逐；因此其社會地位之升降與種族、政治因素交纏，形成一複雜的文化課題