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论张爱玲的女性意识及其女性文学心理分析
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作者:
梁远帆
来源:
时代文学(下半月)
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
女性生活
张爱玲
离婚家庭
不幸婚姻
女性意识
女子
独立观察
倾城之恋
依附性
女性文学
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描述:
一、张爱玲女性意识的形成由母亲在不幸婚姻中遭受的创伤与苦痛,张爱玲在年少时便清醒地认识到女性的天空永远是低暗的。再加上父母离婚家庭破碎给她带来的生活不幸,使她很早就知道自己必须独自面对陌生的世界和陌生的人群,在30年代和40年代剧烈动荡不安的时局中,张爱玲作为一个女性,独立观察、体验了这个
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一盏洞察女性世界的明灯:重拾简·奥斯丁的《傲慢与偏见》
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作者:
纪颖
纪雪
来源:
山东文学
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
女性作者
男性话语
中产阶级妇女
女性意识
简·奥斯丁
女性世界
女权主义
文学写作
女性文学
女性主义
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描述:
数千年的西方文学史可以说是一部以男性的视野、观念和标准来审视世界的纯男性的文学史。直到18世纪后期,随着文学中女性意识的觉醒,文坛上由男性一统天下的局面才终于被打破。此时期英国大批中产阶级妇女积极参与文学写作,一时间表现女性独特情感和意识的作品大量涌现,从此宣告女性文学崛起于男性话语主宰的世界,并以一发而不可收的蓬勃
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《青春之歌》潜在的女性意识
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作者:
陈美兰
来源:
语文教学与研究
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
女性作家
六十年代
女性意识
青年知识女性
研究热潮
女性文学
茹志鹃
性别意识
二十年
杨沫
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描述:
在当今女性文学研究热潮中,有人认为,上世纪五、六十年代的文学是缺少性别意识的,所以根本就没有什么女性文学。事实并不如此。在这一、二十年间的不同时段,不仅仍然有像丁玲、白朗、草明、宗璞、杨沫、茹志鹃、刘真等
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中国古代文学女性意识的嬗变和发展
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作者:
韦国兆
来源:
时代文学(下半月)
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
中国文学
儒家思想
女性意识
女性观
中国古代文学
女性文学研究
嬗变
文学角度
先秦时期
发展
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描述:
随着女性文学研究的深入,其创作理论和批评逐渐系统化、规范化,女性文学学科意识初步形成,人们开始把研究眼光投向古代文学。那么,中国古代文学阶段是否存在女性文学?目前还在众说纷纭,尚未达成共识。本文从广义女性文学的角度来审视中国古代文学,从女性意识的角度切入,初步梳理古代文学女性意识的嬗变和发展,探寻中国古代女性文学的特点。一、先秦时期:昙花初现
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《青春之歌》潜在的女性意识
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作者:
陈美兰
来源:
语文教学与研究·读写天地
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
女性作家
生命体验
六十年代
女性意识
女性文学研究
《青春之歌》
性别意识
茹志鹃
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描述:
在当今女性文学研究热潮中,有人认为,上世纪五、六十年代的文学是缺少性别意识的,所以根本就没有什么女性文学.事实并不如此.在这一、二十年间的不同时段,不仅仍然有像丁玲、白朗、草明、宗璞、杨沫、茹志鹃、刘真等一批个性鲜明、才华横溢的女性作家活跃在创作领域,而且在她们具体的创作中时时还会不可遏制地体现出一种女性的生命体验,女性的情感判断和女性的文学气质.杨沫的<青春之歌>就是一个突出的例子.
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隐藏在韩剧女性形象里的男性视角
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作者:
徐海芹
来源:
青年记者
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
女主角
爱情理想
价值理念
女性意识
刻板印象
文化内涵
女性角色
传统女性
女性形象
男性视角
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描述:
2006年,随着《大长今》登陆湖南卫视,韩流携带着新一轮收视浪潮席卷整个中国。随着韩剧的热播和流行,剧中女性角色日益凸显、女性意识更加张扬,其作为一个意义传播体系所携带的价值理念和文化内涵,也在潜移默化地影响和感染着观众。
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在苦难中升腾
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作者:
沈红芳
来源:
当代文坛
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
身体感觉
葡萄
女性意识
小说创作
扶桑
女性自我
女性形象
严歌苓
女性主体性
男性
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描述:
苦难是文学表现的主题之一,就女性与苦难的关系而言,大致可以分为两类:一类是苦难的牺牲品,如杜十娘等,另一类则有幸被拯救得以脱离苦海,如白毛女。虽然结局大不相同,但是这两类女性形象自身,都既没有自我肯定的勇气,更没有自我选择和行动的力量,她们是被命运(或者说是男性)玩弄和摆布的木偶,是作家图解其社会理想和文学意图的空洞能指。从性别视点来看,这两类作品都由于缺乏女性观点,使女性的生命状态没有得到出自女性自我的真实表达。那么,在父权制文化的语境下,女性如何表述自身性别与苦难的关系,如何突破传统的限制,真实地表现
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在苦难中升腾——论严歌苓小说中的女性意识
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作者:
沈红芳
来源:
当代文坛
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
女性意识
自我选择
苦难
文学表现
自我肯定
女性形象
严歌苓
小说
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描述:
苦难是文学表现的主题之一,就女性与苦难的关系而言,大致可以分为两类:一类是苦难的牺牲品,如杜十娘等,另一类则有幸被拯救得以脱离苦海,如白毛女。虽然结局大不相同,但是这两类女性形象自身,都既没有自我肯定的勇气,更没有自我选择和行动的力量,她们是被命运(或者说是男性)玩弄和摆布的木偶,是作家图解其社会理想和文学意图的空洞能指。