福楼拜、王尔德莎乐美故事的东方女性形象对比浅析

作者： 王传倩   来源： 北方文学(中) 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 希罗底娅   东方主义   王尔德   福楼拜   莎乐美   唯美主义  

描述： 最早见于《圣经》的莎乐美故事，在漫长的文学发展中为许多作家所钟爱，他们从不同角度加以演绎，借以抒发不同的情怀寄托，其中法国文豪福楼拜的短篇小说《希罗底娅》和英伦才子王尔德的独幕剧《莎乐美》可称作双星荟萃，绝代双璧。在两部作品中，作家受到不同思潮的影响，塑造了截然不同的东方女性形象。

福楼拜、王尔德莎乐美故事的东方女性形象对比浅析

作者： 王传倩   来源： 北方文学(中旬刊) 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 希罗底娅   东方主义   王尔德   福楼拜   莎乐美   唯美主义  

描述： 最早见于《圣经》的莎乐美故事,在漫长的文学发展中为许多作家所钟爱,他们从不同角度加以演绎,借以抒发不同的情怀寄托,其中法国文豪福楼拜的短篇小说《希罗底娅》和英伦才子王尔德的独幕剧《莎乐美》可称作双星荟萃,绝代双璧.在两部作品中,作家受到不同思潮的影响,塑造了截然不同的东方女性形象.

福楼拜、王尔德莎乐美故事的东方女性形象对比浅析

作者： 王传倩   来源： 北方文学 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 希罗底娅   东方主义   王尔德   福楼拜   莎乐美   唯美主义  

描述： 最早见于《圣经》的莎乐美故事,在漫长的文学发展中为许多作家所钟爱,他们从不同角度加以演绎,借以抒发不同的情怀寄托,其中法国文豪福楼拜的短篇小说《希罗底娅》和英伦才子王尔德的独幕剧《莎乐美》可称作双星荟萃,绝代双璧。在两部作品中,作家受到不同思潮的影响,塑造了截然不同的东方女性形象。

从女性形象塑造看《希罗底亚》中的东方主义

作者： 关涛   来源： 名作欣赏 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 东方主义   东方   希罗底亚   福楼拜   莎乐美   西方  

描述： 东方主义是长期以来西方世界强加于东方的一种文化霸权,大量的西方文艺作品都不可避免地流露出东方主义色彩。萨义德和萨达尔将西方和东方这种二元对立与男性和女性的二元对立联系起来,本文以此为理论依据,通过分析福楼拜短篇小说《希罗底亚》中的两位女性形象——希罗底亚和莎乐美,来解读福楼拜的东方主义倾向。

从女性形象塑造看《希罗底亚》中的东方主义

作者： 关涛   来源： 名作欣赏(文学研究)(下旬) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 东方主义   东方   希罗底亚   福楼拜   莎乐美   西方  

描述： 东方主义是长期以来西方世界强加于东方的一种文化霸权,大量的西方文艺作品都不可避免地流露出东方主义色彩。萨义德和萨达尔将西方和东方这种二元对立与男性和女性的二元对立联系起来,本文以此为理论依据,通过分析福楼拜短篇小说《希罗底亚》中的两位女性形象——希罗底亚和莎乐美,来解读福楼拜的东方主义倾向。

中西古典戏剧复仇型女性形象比较

作者： 刘云霞   来源： 芒种 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 窦娥   李慧娘   秦香莲   中国古代戏剧   父权社会   费德尔   美狄亚   莎乐美   古典戏剧   墨斯特拉  

描述： 自人类进入父权社会后,妇女的地位一落千丈,跌入社会的底层,妇女沦为男子的附庸,女性常常成为黑暗社会、腐败法纪和男性欲望的无辜牺牲品。命运对女性是不公甚至是残酷的,然而,妇女们却并不甘心自己被贬低、被奴役的地位,她们在争取自身人格独立的同时进行了大胆的反抗和猛烈的复仇。于是在中西古典戏剧中有了一类比较特殊的女性形象——复仇女性

歌剧与爱情：理查·施特劳斯《莎乐美》:爱欲与迷狂

作者： 王晶   来源： 音乐生活 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 王尔德   戏剧   歌剧院   迷狂   爱情   莎乐美   女性形象   施特劳斯   爱欲   音乐  

描述： 一加拿大的文学批评理论家弗莱在他的文学批评理论中,提出了一种"模式迁移"理论:即文学史整体的发展呈现一种从神话开始逐渐下移的过程。经过"神话——传奇——高模仿——低模仿——讽刺"五个阶段。这五个阶段分别对应文学史中"神话——浪漫传奇——古典戏剧——现实小说——反讽文学"五种大致的主题形式。当迁移发展至反讽文学时会出现一种回归的现象,讽刺的终结处就是神话

“莎乐美”：欲望符号解读

作者： 梁佳   来源： 文学评论丛刊 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 欲望   文艺复兴时期   艺术作品   艺术家   莎乐美   图像符号   女性形象   符号解读   女性主义   中世纪  

描述： "莎乐美"作为一个绘画题材最早可以追溯到中世纪,并在19世纪备受瞩目。自《圣经》中的一个故事片断开始,她便成为后人艺术创作的题材之一,经由几个世纪的画家多次描摹和改写。随着历史的变革、绘画技艺的革新、多层次文化的交流,它一直经受着被不断扩充和渲染的命运,并从绘画走向戏剧和电影的舞台。

歌剧《莎乐美》的女性文化诉求初探

作者： 朱宏波   来源： 剧影月报 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 妇女解放运动   女权运动   女性角色   文化诉求   歌剧创作   莎乐美   知识分子   女性形象   世纪初   施特劳斯  

描述： 从18世纪后期开始,西方揭开了第一次妇女解放运动的序幕,并使这一运动在19世纪末、20世纪初达到了高潮,一些富有独立思想的知识分子(尤其是女性)发起了以自由、民主、平等为核心的女权运动。在社会生活中,女性逐渐走出被传统界定的"边缘",成为自己命运的主人,成为主流社会的

两个被扭曲的灵魂——莎乐美、潘金莲形象比较

作者： 张帆   来源： 成都师范高等专科学校学报 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 王尔德   潘金莲形象   《金瓶梅》   女性观   《十九世纪文学主流》   莎乐美   西门庆   唯美主义   悲剧意蕴   女性形象  

描述： 女性往往给人以温顺、善良的印象,因而在古今中外的文学作品中,她们也多是美、善与爱的化身。然而,事物总是具有两面性的,德国有句谚语:人的天性一半是魔鬼,一半是天使。女人也不例外,在特殊条件的影响下,她们美好的天性也会泯灭,甚至走向反面——凶残狠毒好似魔鬼。英国19世纪唯美主义作家王尔德的独幕剧《莎乐美》中的莎乐美、我国明代兰陵笑笑生的长篇小说《金瓶梅》中的潘金莲就是两个这样的典型。虽然,两部作品产生于不同的时代与国度,立意、构思、体裁也都大相径庭,但它们在客观上都表现了女主人公性爱追求中扭曲的灵魂和不择手段