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叛逆与爱情 : 《聊斋》女性形象浅谈
作者: 韩焕刚   来源: 泰安师专学报 年份: 1993 文献类型 : 期刊 关键词: 古代   中国   女性形象   文学研究   聊斋   小说  
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女性的知己:从冯梦龙笔下的女性形象透视其心灵世界
作者: 张志平   来源: 吕梁学刊 年份: 1998 文献类型 : 期刊 关键词: 古代   中国   文学研究   人物形象   小说   女性  
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黄莲苦海乐逍遥:论《老残游记》中逸云的分裂人格
作者: 郑苏淮   来源: 南昌高专学报(综合版) 年份: 1995 文献类型 : 期刊 关键词: 老残游记   古代   中国   人格   文学研究   小说  
描述: 逸云是《老残游记》中一个最令人难忘的女性形象,她生活在近代社会,精神却停留在古代,体现了古代与近代相混杂的人格分裂的特征,她虽是尼姑,却被生活赋予了招待员,陪酒女郎和歌女的角色,她有丰富的文化知识
边缘文人的才女情结及其传达的诗意:《西青散记》初探(上)
作者: 康正果   来源: 明清小说研究 年份: 1995 文献类型 : 期刊 关键词: 西青散记   古代   中国   文学研究   女性文学   小说  
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简析古代文学中德才兼备的女性形象
作者: 李学芳   来源: 开心素质教育 年份: 2014 文献类型 : 期刊 关键词: 社会   形象   文学   古代   主体意识   女人   审美标准   女性  
描述: 中国有着两千多年的封建历史,随着“女正位乎内,男正位乎外,男女正,天地之大义也”,“夫为阳,妻为阴,阴道无所独行。其始不得专起,其终也不得分功”等男尊女卑思想的日益渗透,男权社会里男主女从的认识逐渐成了天经地义。在那样的社会里,男人有权用自己的眼光审视女人,用自己的审美标准去要求女人,在他们心目中,“女人”只是一个是没有主体意识的符号而已。
正月初七为何叫“人日”
作者: 本刊辑部   来源: 文史博览 年份: 2012 文献类型 : 期刊 关键词: 人口   农历   天气状况   女娲   生产状况   古代   占卜   晴雨表   动物   传说  
描述: 旧俗以农历正月初七为“人日”,亦称“人胜节”、“人节”。传说女娲造物,按顺序造出了鸡狗猪羊牛马等动物,于第七天造出人来,故初七为人类的生日。 按照古代占卜的原则,正月初一至初七的天气状况,是反映一年
中国的邮票与人物
作者: 苏立征   来源: 集邮博览 年份: 2009 文献类型 : 期刊 关键词: 革命家   男性人物   古代   革命领袖   梅兰芳   邮票   现代   女性人物   辛亥革命   分类  
描述: 1949年中华人民共和国成立并发行邮票以来,人物邮票在占有十分重要的地位,截至2008年底,先后共发行了包括古今中外各种人物邮票237套,551枚。本文现对这些邮票进行分析。由于中国人物邮票从发行至今跨越的时间很长,牵涉的人物面广范围大数量多,其中有些人物形象在画面上很小,
起点女生网人气作者离落城《谋后》演绎古言奇情
作者: 肖丽   来源: 出版参考 年份: 2012 文献类型 : 期刊 关键词: 门户网站   起点   出版机构   合作出版   古代   女生   言情小说   作品   女性文学   女性阅读  
描述: 本刊讯近期,国内领先的女性文学门户网站——起点女生网旗下多部古代言情作品相继出版,《红颜劫之谋后》(起点女生网用名《谋后》)就是其中之一,该作是起点女生网人气作者离落城的最新作品。《红颜劫之谋后》由
遥远的星辰
作者: 盛姗姗   来源: 翠苑 年份: 2005 文献类型 : 期刊 关键词: 司马相如   女作家   古代   赵飞燕   深蓝色   汉魏晋   风格   女性文学   班昭   文学家  
描述: 撩开覆掩在仿佛凝固了的、沉寂了多年的夜空上的薄纱,就会发现几颗古老而遥远的星辰,疏疏落落,隐隐约约地点缀在文学的天幕上。那是李白、司马相如曾经流誉千古的夜空啊!这几颗星年代古老,光彩微弱,然而他们终究是挂在这深蓝色夜幕上星星家族的一员。在女性文学史上,汉魏晋一期,能够与众多男士作家相提并论——在气度上、注目的问题上甚
清幽疏古 含蓄蕴藉——论沈宜修的词
作者: 肖璐   来源: 古典文学知识 年份: 2004 文献类型 : 期刊 关键词: 文化底蕴   古代   艺术风格   沈宜修   中国   审美情趣   文学评论     女性文学  
描述: 明代以前的文学史上,汉有班昭、蔡琰,唐有薛涛、鱼玄机,宋有李清照、朱淑真,这些女性作家都颇有成就,但一则留下的篇什较少,累而成帙者寥寥,二则置诸整个时代毕竟是寥若晨星。直到明嘉靖、万历年间,由于时代氛围的自由宽松,民间文化积累和教育的普及以及文化家族的繁兴,涌现出一批创作丰富的女性作家群体,女性文学才真正开始兴盛起来。此时,女子的文才受到家族中男性的普遍激赏而不再被视为有伤德行,她们的父兄、丈夫
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