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男权文化屏风上的绣鸟——析《檀香刑》中女性人物的生存状态
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作者:
黄瑛
李艳
来源:
安徽文学(下半月)
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
男权文化
《檀香刑》
女性形象
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描述:
莫言的小说塑造了一批具有叛逆精神的女性形象。《檀香刑》中的眉娘便是其中一个,但她的反叛仅仅是身体上的,在思想和精神上,她和小说中另一个传统的女性——钱夫人——并无两样,她们都被深深地囚禁于男权中心的樊笼。
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从莫言《檀香刑》看封建社会女性的悲剧形象
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作者:
黄瑛
李艳
来源:
青春岁月
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
男权社会
《檀香刑》
女性形象
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描述:
莫言的历史小说《檀香刑》淋漓尽致地描述了一系列血淋淋的刑罚和杀人,整部小说蕴含着一种浓重的悲剧色彩。笔者试从其中的两位女性形象进行分析,并指出封建男权社会的意识和道德观是她们悲剧的根源,无论她们如何反抗,始终逃不脱男权社会的牢笼。
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浅析丁玲文学作品中的女性人物形象
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作者:
李艳
来源:
神州
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
形象
丁玲
女性人物
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描述:
丁玲小说中的女人,既不同于冰心笔下的圣母和冯沅君作品里的闺秀,也并非庐隐故事中的痴情弱女子和凌叔华小说中走不出旧生活阴影的小太太,而是敢想敢做的激情女性,勇于追求新的生活。不过,由于社会的黑暗,她们在社会上往往碰壁,因此,又感受着寂寞与苦闷。
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试论曹禺对中国传统悲剧的突破与皈依
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作者:
李艳
来源:
河北大学
年份:
2013
文献类型 :
学位论文
关键词:
中国传统悲剧
悲剧意识
皈依
突破
曹禺
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描述:
本文以曹禺的悲剧创作同中国传统悲剧的比较为切入口,对曹禺作品进行解读。本文的创新性在于:阐述并分析曹禺对于中国传统悲剧的突破与皈依,试图挖掘出曹禺悲剧艺术的独特性。本文从曹禺悲剧意识的形成及特点,中国传统悲剧的特点,以及曹禺悲剧与中国传统悲剧的不同和皈依几个方面,对曹禺的作品进行深入研究,探究曹禺悲剧艺术的独创性。论文包括以下主要内容和观点:首先,论述曹禺悲剧艺术的形成受其人生经历、中国传统文化以及西方悲剧理论的影响。他自幼丧母,与父亲关系疏远,沉闷的家庭气氛,加上从小就听闻各种悲惨的故事,这些因素都造成
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女性主义视角下的乔治·艾略特悖论性研究
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作者:
李艳丽
来源:
河北师范大学
年份:
2013
文献类型 :
学位论文
关键词:
宗教观
教育观
悖论
爱情婚姻观
职业观
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描述:
乔治·艾略特是十九世纪英国最杰出的小说家之一,她的小说深刻洞察人类精神世界,为现代作家描述人物的特征奠定了基础。她的第一部小说《亚当·贝德》(1859)一年之内再版了八次。她的名作《米德尔马契》(1871–72年)被认为是十九世纪最伟大的小说之一。艾略特的作品中表达了非常强烈的女性意识,反映了维多利亚时代的“妇女问题”。本文结合女性主义理论通过对比分析乔治·艾略特本人与其作品中女主人公在宗教观,爱情婚姻观,职业观和教育观上的不一致现象,探讨艾略特本人在道德观上的悖论,并试图分析艾略特矛盾的道德观产生的原因
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男性审美世界中的女性美:文学作品中的女性形象分析
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作者:
李艳艳
来源:
长春教育学院学报
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
女性美
审美
祭品
男性
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描述:
父系文化取代母系文化后,男性生殖崇拜取代了女性生殖崇拜;男性人体美上升为超越的精神力量之美,女性人体美成为男子性审美视野中可以支配占有的"色情物"。文章通过评析古今文学作品中典型的形象,批评了父系文化强化时期这种专制文化形态下人类性别的背离,指出女性美不过是男性审美世界中一件圣洁的祭品。
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论《水浒传》中的女英雄形象
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作者:
闫博文
李艳红
来源:
剑南文学(经典阅读)
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
女英雄
封建专制
女性形象
社会现实
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描述:
《水浒传》作为一部英雄传奇小说,成功地塑造了一组超凡绝伦的英雄群像,展现了孙二娘、顾大嫂、扈三娘三位迥异于传统的女性形象.她们有武艺,有胆识,改变了中国古典文学中女性角色附属于男权文化和缺乏女性主体意识的狭隘格局.同时,我们在她们身上还看到反抗封建专制、夫权、男权的行为和女性意识的初步觉醒.本文通过对女英雄形象的描写,分析其所折射出的社会现实意义.
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论严歌苓小说中的女性形象
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作者:
李艳梅
潘婉莹
来源:
魅力中国
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
严歌苓小说
女性形象类型
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描述:
对严歌苓作品中的女性人物形象进行研读和思考,分析严歌苓笔下的女性形象类型,从而介绍她的作品的女性形象特点。
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反抗性阅读主流动画中的女性原型——从女娲、底波拉与洛丽塔谈起
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作者:
李梦
李艳芳
邹莹
来源:
艺术与设计(理论版)
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
洛丽塔型
女娲型
底波拉型
反抗阅读
主流动画
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描述:
运用女权主义批评方法,对父权文化主导的主流动画中的女性形象——女娲型、底波拉型、洛丽塔型等"原型"进行反抗性的阅读和评价。通过这种拒绝赞同的行为,把根植于心中的男性意识去掉,使传统的批评尺度受到质疑,由一个赞同型的观众变为一个反抗型观众。