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关键词
- 神鬼狐妖的世界 聊斋人物论
- 作者： 马瑞芳 来源： 北京：中华书局 年份： 2002 文献类型 ： 图书 关键词： 聊斋志异 人物形象 文学研究
- 描述： 本书主要对《聊斋志异》中的代表性人物进行了评析，全书分为三辑，分别分析了女性形象、男性形象、和两性并重的形象。
- 《聊斋志异》的男权话语和情爱乌托邦
- 作者： 马瑞芳 来源： 文史哲 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 男权话语 情爱乌托邦 子嗣至上
- 描述： 《聊斋志异》爱情故事有明显封建教诲化倾向，爱情女主角经作者主观意志过滤，以男权话语扭曲成“蒲松龄式”女性形态：以男性需要为中心，子嗣凌驾一切。作者久以鹤梅当妻子，用小说精神漫游，创造出穷书生驰想天外的情爱乌托邦，以神鬼狐妖形式出现的女主角对落魄书生无条件忠诚，只付出不索取。因作者对两性采用双重标准，“矢死靡他”的爱情被纳入“双美一夫”男权轨道。只有男性中心酸腐论调减退，道德说教让位真实人生、真情真性，对女性美观察描写占主导地位时，作者才能创造出鲜活的女性形象并蕴含深邃哲学内涵，爱情故事得以姹紫嫣红、日久弥
- 红莲解语 绿蜂可人——聊斋人物谈
- 作者： 马瑞芳 来源： 文史知识 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 陆游 艺术构思 娘子 聊斋志异 艺术创造 转益多师 荷花 女性形象 红莲 精神
- 描述： 物而人是聊斋先生拿手好戏,《荷花三娘子》与《绿衣女》为其翘楚。一《聊斋志异》王金范刻本约轩评《荷花三娘子》:‘花如解语还多事,石不能言最可人。放翁诗句,可为此传写照。以蒲留仙转益多师的笃学精神,电光石火般的艺术构思,因为陆游的诗句而浮想联翩,写出一个聊斋故事,十分可能,然而《荷花三娘子》与造化同工的艺术创造,陆放翁诗句并不能完全写照。聊斋创造的鬼狐妖女形象,或神而贤妻如《蕙芳》,或鬼而佳
- 为精神美照亮的聊斋女性
- 作者： 马瑞芳 来源： 东岳论丛 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 柏拉图式爱 近代文明气息 聊斋志异 美的追求者 女性形象 生命力的象征
- 描述： 描写女性优美的精神世界进而显示出独特的美 ,是《聊斋志异》女性形象的重要特质 ,也是小说家蒲松龄对中国小说的重要贡献。宦娘表现了男女之间柏拉图式的爱 ;阿绣既不是“第三者”也不是“双美共一夫”而是美的执着追求者 ;婴宁是生命力的象征和芳草美人的比喻 ;黄英表现出近代文明的气息和商品经济对传统思想的挑战。
- 女性意识在三国水浒中的空前失落
- 作者： 马瑞芳 来源： 东方论坛 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 女性描写 女性意识 《三国志通俗演义》 诸葛亮 四大美女 《水浒》 长篇小说 潘金莲 女性形象 唐传奇
- 描述： 《三国》中母爱和爱情都贴了“权、忠、义”的标签，《水浒》中女人是祸水。《三国》、《水浒》女性意识的失落导致历史性缺憾甚至艺术创造上带有全局意义的损伤。产生这个倒退的原因是存天理灭人欲的宋儒理学。
- 文学女性问题断想
- 作者： 马瑞芳 来源： 山东文学 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 红楼梦 女性意识 古代文学 杜丽娘 爱情 女性问题 女性形象 女性文学 当代作家 唐传奇
- 描述： 1晦涩哲人赫拉克里特说过:“你不可能两次涉足同一条河流,流向你的永远是不同的水。”作为女性文学这条河,永远会有新的波澜,但流向我们的水,永远会既包含昔日清泉,也带着昔日泥沙,像杜丽娘的“良辰美景奈何天”感动林黛玉一样,
- 《诗经》的女性世界
- 作者： 马瑞芳 来源： 西北大学 年份： 2012 文献类型 ： 学位论文 关键词： 女性思想意识 《诗经》 女性形象 女性社会地位
- 描述： 《诗经》是我国古代历史上第一部诗歌总集,代表了西周初年至春秋中叶的诗歌创作,是中国诗史的光辉起点。它内容丰富,从各个方面多角度、多层次地展示了自殷商到春秋中叶社会的历史风貌。本文将通过对《诗经》中的女性生活状况的研究和对作品所塑造的女性人物群像的梳理,从《诗经》中女性的行为表现和心理活动入手,进而深入体味她们的精神世界,在此基础上再对那个时代女性的社会地位进行研究和探讨,以期较为全面地把握《诗经》时代妇女生活的本来面貌和层层深入地再现《诗经》时代的女性精神世界。论文分为五部分展开：第一章是引言部分。第二章