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- 20世纪中国女性写作研究
- 作者： 屈雅红 来源： 南京师范大学 年份： 2004 文献类型 ： 学位论文 关键词： 躯体叙事 私人化叙事 双性同体 女性写作 女性主义
- 描述： 20世纪中国文学史上，女性写作出现了两次高潮。从五四时期女性作家第一次以群体规模出现，到90年代“女性写作”命名的出现，昭示了女性作家性别意识由弱到强的自觉过程。80年代中期．西方女性主义理论引入中国，催生了本土的女性主义文学批评。 女性主义理论来源于西方，而在女性写作实践和批评领域的接受中，存在着“误读”和“误解”的现象。西方女性主义生发于妇女解放运动。在初期，为了争取与男性平等的政治、法律权力，两方女性主义强调女权以对抗男权。随着女性主义对于社会文化的渗透，人们开始认识到，无论是男权还
- 《聊斋志异》中奇女子之形象
- 作者： 赵倩倩 来源： 山西青年 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 聊斋志异 女性形象
- 描述： 蒲松龄《聊斋志异》中塑造的女性形象,人数众多,风格各异,写出了一个个有悖于常情的奇女子,塑造了异彩纷呈的女性艺术世界。有着对爱情的执着追求、对幸福生活的向往、对封建礼教的无视,她们的美丽、善良、勇敢,使作品的艺术感染力更具吸引力。虽然没有完全脱离封建思想、封建道德之局限,但毕竟对时代有所超越。
- 解读凌叔华小说中女性自我意识的挣扎与折返——以小说集《花之寺》为例
- 作者： 赵倩文 来源： 牡丹江大学学报 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 自我意识 《花之寺》 挣扎与折返
- 描述： 《花之寺》是凌淑华女士最具代表性的作品之一.这部小说集中既有偏安一隅的高门闺秀,还有接受文化新风熏陶的知识女性.细细品味其中的女性人物形象,可以解读在新旧文化夹缝中生存的女性群体,女性自我意识不断挣扎与折返的矛盾状态.
- 索尔·贝娄长篇小说中的女性形象
- 作者： 赵倩慧 来源： 华南理工大学 年份： 2016 文献类型 ： 学位论文 关键词： 索尔·贝娄 赫索格 女性形象 晃来晃去的人 只争朝夕
- 描述： 第二次世界大战后,美国涌现了一大批优秀的犹太小说家。索尔·贝娄便是其中一位重要的作家,他一生共创作了12部长篇小说、两部中篇小说、四部短篇小说集、三部纪实小说、一部戏剧和一部译作。他的小说主要探讨了知识分子的精神危机,同时也关注人类的命运。索尔·贝娄小说成功的原因除了引人入胜的故事外,更离不开栩栩如生的人物。他的小说大都以男性为视角展开叙述,男性角色的刻画似乎更加突出,但这并不意味着女性角色的无足轻重。女性角色对深入理解小说情节和主人公心理不可或缺,意义重大。布鲁姆曾说:“贝娄最伟大的天赋是创造次要角色。
- 野猪在日本的民俗传承
- 作者： 赵倩倩 来源： 山东大学 年份： 2009 文献类型 ： 学位论文 关键词： 亥神 亥子突 亥 山神 野猪
- 描述： 日本人与野猪的交往历史可以追溯到绳文时代。当时的人们以采集，捕捞，狩猎为生，经常捕猎野猪及野鹿作为食物。后来水稻技术传入日本，开启了日本的农耕文化，而野猪是夜行性动物，经常破坏庄稼，务农为生的人们曾经深受其害。 由于驯化野猪的历史阶段，及地理环境等因素的不同，对应十二生肖之末尾亥的动物，在中国是六畜之一的家猪，而传到日本则变成了野猪。因此，日本的有关亥的民俗信仰及祭礼也都是围绕野猪进行的。野猪在日本被尊为亥神、山神、田神或农神。以上这些神祗全是与农耕有关的，因此可见野猪与农耕文化的密切关联。祭祀的仪式
- 主体间性视角下多学科融合的艺术教育模式探索——以小剧场实验话剧《收信快乐》的演出为例
- 作者： 屈雅红 屈斯薇 吴志斌 来源： 南京理工大学学报(社会科学版) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 学科融合 艺术教育 主体间性 《收信快乐》
- 描述： 主体间性(Intersubjectivity)理论发轫于西方,是对西方哲学二元对立思维的超越。在认识论、本体论、实践论等层面,主体间性都有其复杂的意义。该理论渗透于文学、教育学、女性学等领域后,刷新了相应学科的研究。主体间性教育观认为教学活动中的师生都是主体,教育就是通过主体与主体间平等的交往与对话,使各自的主体性得以丰富扩展。本文援引主体间性理论,结合小剧场实验话剧《收信快乐》的演出,探索通过一个项目实现多学科融合的艺术教育之模式。