从清妃剧"甄嬛传"看满族女子服饰色彩的独特美感

作者： 王鸣   石敏   来源： 2015中国色彩学术年会 年份： 2015 文献类型 ： 会议论文 关键词： 满族服饰   影视女装   色彩文化   独特审美  

描述： 女性人物的服饰，向世人展示了中国服饰所固有的东方神韵和审美风采。服饰色彩文化是《甄嬛传》所描写的众多中国传统文化中很重要的一环，服饰体现人物个性特征，印证人物社会地位，传达人物审美意象，是电视剧中塑造人物、情节发展的重要内容。论文全方位地研究《甄嬛传》中清代满族服饰色彩文化的方方面面，包括服饰在表现和塑造人物上的作用、各种不同地位、性别的人物的服饰、一些典型服饰的款式、色彩的运用等。

第三届妇女发展与进步国际学术研讨会概述

作者： 王庆仁   来源： 第三届妇女发展与进步国际学术研讨会 年份： 2004 文献类型 ： 会议论文 关键词： 民族女性   妇女发展   妇女权益   知识女性  

描述： 本文对第三届妇女发展与进步国际学术研讨会进行了总结。文章认为：本届研讨会比上两届研讨会在学术上更有深度；在学术研究方法上有了长足进步；妇女学应用研究更加突出；知识女性研究更为突出和深入。

周恩来、邓颖超与潮汕妇女运动

作者： 王勉   林凤鸣   来源： 周恩来同志在潮汕学术讨论会 年份： 1984 文献类型 ： 会议论文

描述： 周恩来、邓颖超与潮汕妇女运动

《先妣薛恭人年谱》的叙事立场及薛绍徽形象

作者： 王同舟   来源： 秋瑾、徐自华、吴芝瑛、吕碧城暨近代女性文学高层论坛 年份： 2015 文献类型 ： 会议论文

描述： 《先妣薛恭人年谱》的谱主系近代福建女作家薛绍徽。薛绍徽病逝于宣统三年(1911)闰六月,1914年她的著作《黛韵楼遗集》家刻刊行时,以其子女陈锵等人的名义撰写的《年谱》就附在书后。这是一份给人带来惊喜的文献,在中国文学进入"现代文学"阶段之前,我们还没有发现由女性作家本人或亲属发布的如此详细的作家生平资料,尤为值得注意的是,把谱主

一段不容忽视的沉潜期——论五四前刘半农与《中华小说界》的结缘

作者： 王国伟   来源： 秋瑾、徐自华、吴芝瑛、吕碧城暨近代女性文学高层论坛 年份： 2015 文献类型 ： 会议论文 关键词： 刘半农   翻译   中华小说界   创作  

描述： 《中华小说界》是民初中华书局的"八大期刊"之一。刘半农不仅参与了期刊的编辑,而且翻译、创作了众多小说作品与诗歌、戏剧、杂谈等,在其中发挥了重要作用。刘半农的著译小说,较为注重社会意义与文学意味,对于开启民智、针砭时弊,都起到了较好的效果。在《中华小说界》的早期文学生涯,为刘半农投身新文化运动进行了思想与创作蓄积。

同一种声音,不同的叙述形态：“中国女性文学史”批评

作者： 王春荣   年份： 2009 文献类型 ： 会议论文

描述： 文学史观念的多元化和叙述视角的多样化标志着文学史批评话语的确立与发展。女性文学史著以其独特的文化立场和批评视角跻身文学史史学这一新的学科领域,进一步证明文学史史学观念的变革及多元叙事的可能性,也证明了文学史学科建设的细化和深化;它打破了男权中心话语霸权对文学史话语权力的垄断,敞开了人为的历史遮蔽,亮出了

文学史视野下两岸四地女性文学整体观

作者： 王艳芳   来源： 第十六届世界华文文学国际学术研讨会 年份： 2010 文献类型 ： 会议论文

描述： 文学史视野下两岸四地女性文学整体观

同一种声音，不同的叙述形态——“中国女性文学史”批评

作者： 王春荣   来源： 中国新时期文学30年国际学术研讨会暨中国当代文学研究会第15届学术年会 年份： 2008 文献类型 ： 会议论文

描述： 文学史观念的多元化和叙述视角的多样化标志着文学史批评话语的确立与发展。女性文学史著以其独特的文化立场和批评视角跻身文学史史学这一新的学科领域,进一步证明文学史史学观念的变革及多元叙事的可能性,也证明了文学史学科建设的细化和深化;它打破了男权中心话语霸权对文学史话语权力的垄断,敞开了人为的历史遮蔽,亮出了女性自己

女神与女从——中国文学女性伦理表现的两极性

作者： 王纯菲   来源： 繁荣·和谐·振兴——辽宁省哲学社会科学首届学术年会 年份： 2007 文献类型 ： 会议论文

描述： 对文学的女性主义批评是当下世界性的话语批评形态,自20世纪末以来,西方女权主义批评话语在中国文学批评界始终热度不减。然而,取西方女权主义批评理论之石,攻中国女性文学之玉,应该充分考虑中国女性文学表现的民族特征。中国传统文化,尤其是

女神与女从——中国文学女性伦理表现的两极性

作者： 王纯菲   来源： 辽宁省哲学社会科学首届学术年会 年份： 2007 文献类型 ： 会议论文 关键词： 中国文学   女性伦理   女权主义   话语权  

描述： 对文学的女性主义批评是当下世界性的话语批评形态，自20世纪末以来，西方女权主义批评话语在中国文学批评界始终热度不减。然而，取西方女权主义批评理论之石，攻中国女性文学之玉，应该充分考虑中国女性文学表现的民族特征.中国传统文化，尤其是体现于女性及女性文学形象上的传统文化，是以伦理道德为核心加以表现的。从主导倾向上看。如果说西方女性的“他者”地位主要在于男性政治、社会地位上的排“她”并导致“菲勒斯(Phallus)中心主义”确定，那么以儒家文化精神为主导的父权制男性中心话语制定的女性伦理道德，则是中国女性历史上