中国青春偶像剧中的性别政治

作者： 杜雅婷   来源： 温州大学 年份： 2014 文献类型 ： 学位论文 关键词： 意识形态   性别政治   青春偶像剧   女性主义  

描述： 青春偶像剧作为电视剧的一大主要类型，自20世纪90年代发展起来后，就吸引不少研究者的眼光，取得一些研究成果。本文力图在总结前人研究成果的基础上，选择一个新的研究视角，即女性主义的立场,综合运用女性主义批评、符号理论以及传播理论,从整体上把握中国青春偶像剧中存在的性别政治和冲突,从而打开中国青春偶像剧研究的另一片天地。全文共分四个部分：第一部分：绪论。简要阐述本论文的研究对象、研究现状以及研究方法和内容，从整体上把握研究对象，掌握研究方向。第二部分：影像世界里的女性形象。以四部典型青春偶像剧中的女性形象作为

陈靖姑斩蛇叙事的历史、文化解读

作者： 郭重孟   来源： 温州大学 年份： 2015 文献类型 ： 学位论文 关键词： 叙事形象   斩蛇   陈靖姑   族群   仪式   区域文化  

描述： 陈靖姑斩蛇叙事作为陈靖姑信仰向外传播的口头载体,广泛流传于闽越地区。在田野调查与文献分析的基础上,本文对陈靖姑斩蛇叙事进行了宗教属性、历史文化属性与族群、区域文化属性的相关性阐释。陈靖姑的叙事形象在延续李寄普通女性形象的基础上,逐渐由“巫”转变为“神”形象。同时,在儒、释、道的世俗化形塑下,陈靖姑逐渐成为民间宗教的中坚力量,使斩蛇叙事具有较强的宗教属性,蛇随之也完成了神性蜕变为人性的形象变迁过程;“请奶过关”与“唱灵经巡游活动”作为陈靖姑斩蛇叙事在民间社会中的仪式展演,是民众生活文化的现实反映。而陈靖姑斩

闺秀型创作的互文性解读——以凌叔华与杨绛为中心的考察

作者： 陶丽君   来源： 温州大学 年份： 2015 文献类型 ： 学位论文 关键词： 互文性   闺秀型   凌叔华   杨绛  

描述： 闺秀型创作是游走于边缘的写作,有着“暗香盈袖”的美质。本论文以互文性理论为基础,以凌叔华与杨绛为中心进行考察。除了绪论外,它共分为三章。绪论包括对“闺秀型”、“互文性”的简要阐释以及对研究现状、基本观点的介绍。论文的第一章探讨传记中的作家闺秀气质的养成。《古韵》是凌叔华的自传体小说,其中的文字与绘画的美学特色形成了一种互文性的关系。凌叔华的画属于文人画,是画中带有文人情趣,画外流露着文人思想的绘画。而绘画的各种形式技巧被她运用到小说中,从而营造出一种意境美、空白美、细腻美。而凌叔华其人正如她的画与文,在富

安于世俗的游走与言说：王手小说论

作者： 程敏   来源： 温州大学 年份： 2014 文献类型 ： 学位论文 关键词： 内视角   世俗生活   叙述语调   男性叙事   世俗男人   世俗女人  

描述： 随着文学的“温州现象”热度不断攀升，温籍作家日益为人们所关注。王手作为温州作家群的领军人物，其重要性自不待言，评论界对其研究也明显增多。在现有的研究基础上，本文拟从世俗男性、世俗女性、世俗生活以及叙事风格四个方面，对王手的小说进行更为全面的解读，进而发现一个更为立体的王手。本论文具体内容如下：第一章为世俗男人的“成长”和“江湖”，主要以王手的成长、情欲、江湖英雄情结为主分析其文本中的世俗男性形象；第二章为世俗女人的“风情”和“实在”，分析王手笔下不同的柯依娜形象以及其他女性形象；第三章为世俗生活的“底色”

视野嬗变中的文本：《莎菲女士的日记》接受史研究

作者： 刘静   来源： 温州大学 年份： 2012 文献类型 ： 学位论文 关键词： 历时接受   接受美学   召唤结构   《莎菲女士的日记》  

描述： 《莎菲女士的日记》的接受历程充满了传奇色彩，作品随着丁玲的命运几度沉浮，特别是对莎菲形象的论争，更是一个经久不衰的话题。本文运用历史文献法、历史比较法和综合分析等方法，尤其是采用接受理论对《日记》进行研究。通过对《日记》评论文章的梳理、分析，勾勒《日记》的接受历程，主要侧重于对莎菲形象接受史的研究。本文通过对莎菲形象接受历程的展示，试图揭示文学本身的审美规律和接受规律。本文的写作分为绪论、接受美学视野下的《日记》文本、《日记》历时接受、日记现象的形成与启示四个部分。绪论部分主要阐述了《日记》现象，对本文的

80年代以来内蒙古少数民族文学中的萨满教女性观研究

作者： 陈燕   来源： 温州大学 年份： 2011 文献类型 ： 学位论文 关键词： 内蒙古少数民族文学   女性观   萨满教  

描述： 近年来,萨满教文化引起了国内外学者的广泛关注,但是对与萨满教文化有着紧密联系的内蒙古少数民族文学却没有给予应有的重视。仅有的一些研究,也大多停留在创作风格和地域环境方面,忽视了内蒙古少数民族文学所特有的宗教文化内涵。由于萨满教文化对内蒙古少数民族文学的影响广泛而深远,较难做出整体把握,所以本文仅以80年代以来内蒙古少数民族文学为对象,集中探讨其中体现的萨满教女性观。萨满教女性观让内蒙古少数民族作家有丰富的女性体认,从而使他们创造出了特殊的女性形象。这些女性形象蕴含着幻想和自由的原始萨满文化风格,它逃逸出了

铁凝小说中女性“出走”母题探究

作者： 葛冉冉   来源： 温州大学 年份： 2016 文献类型 ： 学位论文 关键词： 救赎   出走   铁凝   女性  

描述： “出走”行为是人类生存的一种基本状态和精神欲求,对社会发展产生了重要影响。女性往往将“出走”作为争取权利反抗压迫的一种手段。铁凝作为文革中成长起来的女性作家,她对历史与生命有了更多的质疑与追问。铁凝笔下女性的“出走”包括很多方面,有精神上的出走,即对“菲乐斯”社会的突围与叛离;有“空间”形态的狼奔豕突,如突然间的离家出走;有身体性的破茧与主体性的张扬;有话语权的重新获得等诸多样式。论文正文分为三个部分,对铁凝笔下女性人物的“出走”行为进行阐述。第一章,首先对“母题”与“出走”的慨念进行阐述。其次对中国女性

女神的诞生、洗礼与回归：布努瑶创世史诗《密洛陀》之女神信仰研究

作者： 谭振华   来源： 温州大学 年份： 2014 文献类型 ： 学位论文 关键词： 女神信仰   阉割恐惧   密洛陀   母权意识   过渡礼仪  

描述： 创世史诗《密洛陀》是瑶族的精神圣典，承载着布努瑶的女神信仰。布努瑶女神信仰体系以密洛陀女神为核心，数十位男女大神为支撑，诸神之间代际清晰。大母神密洛陀、战争女神雷女、图腾女神猴娘是《密洛陀》中重要的三位女神，她们诞生于不同的历史时期，代表三个时代的布努瑶女性。神话时代，即朦胧久远的母权制时期，女性是社会的主宰，开天辟地、创造万物的密洛陀是众神之母。英雄时代是神圣到世俗的过渡阶段，这一时期众神隐退，人类开始成为主角，但人神之间界限模糊。雷神之女在英雄最危难的时刻挺身而出，拯救了布努瑶。英雄时代，即部落战争频

朱淑真女性意识研究

作者： 唐燕玲   来源： 温州大学 年份： 2014 文献类型 ： 学位论文 关键词： 封建礼教   女性意识   女性特色   朱淑真  

描述： 朱淑真，号幽栖居士，宋代著名的女作家。所作诗词收集于魏仲恭为其编的《断肠集》中，是宋代作品流传数量最多的女性作家。由于所适非偶，内心极其苦闷，其诗词多伤感哀怨的色调，恰如“断肠”之名。又因为朱淑真不愿屈从于礼教的摆布、命运的安排，敢于叛逆，在诗词中大胆“露骨”表达爱情，为当时理学盛行的封建社会所不容忍，为此付出了惨重的代价。在理学盛行的宋代男权社会，朱淑真大胆叛逆的行为表现了女性对封建礼教的蔑视和女性话语权的强烈追求，代表了封建社会知识女性意识觉醒的萌芽，具有重大意义。本文主要从以下几个方面探析朱淑真的女