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- 《圣殿》：女性形象视阈下“阿特柔斯房屋的倒塌”的艺术再现*
- 作者： 王钢 来源： 河北科技师范学院学报(社会科学版) 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 罪恶 福克纳 “阿特柔斯房屋的倒塌” 女性形象 《圣殿》
- 描述： 《圣殿》在福克纳小说体系中具有承先启后的文化意义和价值。它和其它描写女性罪恶的小说一样是福克纳女性形象视阈下“阿特柔斯房屋的倒塌”主题艺术再现的文学范本。福克纳在女性形象塑造上与圣经神学思想具有明显的承袭关系。他以圣经观念为基准和出发点,探讨现世之恶的宗教起源,并结合自己对南方的复杂情感,从解构南方传统淑女形象角度来揭示南方“阿特柔斯房屋的倒塌”主题。
- 传统 突破 妥协：《迟桂花》女性形象概说
- 作者： 叶俊 管水仙 来源： 河北科技师范学院学报(社会科学版) 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 妥协 《迟桂花》 传统 突破 郁达夫 女性
- 描述： 五四运动以来,中国的女性地位开始提高。郁达夫小说《迟桂花》完美地向我们展示了20世纪二三十年代中国的女性形象。小说的女主人公可谓当时女性的缩影,她们受害于传统,在传统中突破,又在突破中妥协。理想与现实的落差、新旧价值观的对峙,加深了女性内心的分裂。女性进步与保守的思想共存,并在不同的时期因为不同的人和事而相斗争,造成了传统女性生存的苦闷和困惑,她们的人物形象也在不同阶段表现出不同的特色,女性无法完成对现实的突破,便只能妥协。
- 《人生的枷锁》的女性主义解读——三个女性形象剖析
- 作者： 蔡淑红 李健莉 高文宴 来源： 河北科技师范学院学报(社会科学版) 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 可悲的“天使” 人生的枷锁 理想女性 毛姆 女性主义批评 女恶魔
- 描述： 女性主义批评是2 0世纪文学论坛中颇具颠覆型的革命。它从全新的角度审视了文学史,文学现象以及经典作家和作品,揭示了文学领域中想来被忽略的层面。论文利用女性主义批评分析了毛姆«人生的枷锁»中几个与主人公菲力蒲有重要关系的女性包括凯丽伯母、米尔锥以及萨拉。她们分别代表了毛姆心目中女性的三种形象——可悲的“天使”、“女恶魔”和理想女性。对作品中的女性形象做出分析,以至重新的阐释,发掘小说中毛姆含而不露女性观。
- 王安忆小说创作中的“女性·城市”观
- 作者： 滕朝军 母华敏 来源： 河北科技师范学院学报(社会科学版) 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 关系 王安忆 城市 女性
- 描述： 在王安忆的作品中,女性与城市的关系非常紧密,她们二者有很多相似的地方。这些女性居于城市,浸染了这城市的气息,她们大多具有机智世故、坚韧顽强、能屈能伸的性格,有着非常大的韧性,这也正如上海这座城市一样,不管经历了什么样的战乱和磨难,却总能顺势而变,蓄势待发,以不变应万变,劫难之后又焕发生机,甚至比以前更有活力。文章以几个具体女性形象为例浅析王安忆作品中的女性和城市的关系。
- 海派文化的商业性与1920年代上海影像的女性表达
- 作者： 衣凤翱 来源： 河北科技师范学院学报(社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国电影 1920年代 女性表达 商业性 上海影像 海派文化
- 描述： 1920年代中国电影中的上海影像具有明显的商业娱乐性美学特征,其根源于上海民族资本主义工商业在此时“黄金时期”的全速发展。1920年代中国电影中上海影像的商业娱乐性表征为女性表达,具体体现在其类型化形态、明星化形态的全视全听实现及女性人物构成上。1920年代中国电影中上海影像的女性人物构成是女性表达的直观彰显,并与海派文化的商业性、开放性及个性化的特征密不可分。
- 因需而建家庭对自我生命的关照：以“死亡与重生”四部曲为中心浅析柳美里的新式家庭探索
- 作者： 云菁 来源： 河北科技师范学院学报(社会科学版) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 私生子 柳美里 新式家庭 非血缘
- 描述： 韩裔女作家柳美里是日本当代女性文学的代表人物,2000年,根据亲身经历创作的小说《命》,引起了巨大轰动,此后她陆续完成系列作品《魂》、《生》、《声》,统称为"死亡与重生"四部曲。在这个作品系列里,作者用近乎自传性质的叙述将爱情与亲情暴露在大众视野中,并以此证明传统血缘关系已不是维持家庭存在的必然要素,因需而建家庭在人与人之间的爱和亲情中才存在着巨大价值。
- 悲悯与救赎:女性性别自我指认的呐喊——王安忆、铁凝性爱小说合论
- 作者： 雷鸣 来源： 河北科技师范学院学报(社会科学版) 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 女性意识 性爱 性别指认
- 描述： 在新时期的文学中 ,王安忆、铁凝的几乎同时推出的性爱小说 ,首次将女性意识由过去的搭载在启蒙话语里向女性自身生存体验位移。这为女性文学所面临的话语缺失和欲望空白提供了解决的可能。她们通过质询女性身份的迷失 ,演绎女性悲剧宿命轮回 ,来思索女性的性别境遇、女性的生命体验 ,为女人的性别本体复归而呐喊。她们的思索更多的从社会文化历史层面切入 ,其女性意识尚处于朦胧模糊的阶段 ,独立的女性话语还没有形成。但为以后女性文学的发展起了铺垫的作用。