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- 女性主义批评视域下的影视剧本《仰阿莎》
- 作者： 李芹香 来源： 名作欣赏 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 父权制 女性意识的缺失 女性意识的觉醒 《仰阿莎》 女性主义
- 描述： 仰阿莎是学者杨光全根据苗族古代爱情叙事长诗《仰阿莎》改编的同名影视剧本中所塑造的具有鲜明女性主义色彩的女性人物,她敢于反叛传统并冲出传统偏见的藩篱,她为争取爱情自由而与月亮私奔。由于她深受父权制的影响,她在自身爱情生活中也有过彷徨和迷惘。本文运用女性主义批评方法探讨仰阿莎前后形象的转变,为该剧的研究起到抛砖引玉的作用。
- 女性主义批评视域下的影视剧本《仰阿莎》
- 作者： 李芹香 来源： 名作欣赏(学术版) 年份： 2017 文献类型 ： 期刊
- 描述： 仰阿莎是学者杨光全根据苗族古代爱情叙事长诗《仰阿莎》改编的同名影视剧本中所塑造的具有鲜明女性主义色彩的女性人物，她敢于反叛传统并冲出传统偏见的藩篱，她为争取爱情自由而与月亮私奔。由于她深受父权制的影响，她在自身爱情生活中也有过彷徨和迷惘。本文运用女性主义批评方法探讨仰阿莎前后形象的转变，为该剧的研究起到抛砖引玉的作用。
- 以白薇为中心的左翼女性文学再解读
- 作者： 杨晶 来源： 沈阳师范大学学报(社会科学版) 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 白薇 左翼文学 “革命+恋爱”叙事模式 女性文学
- 描述： 早期左翼文学中的“革命+恋爱”叙事模式蕴涵着丰富的历史内涵。男性书写模式中对“新女性”的设定再次成为建构意识形态的工具。以白薇为代表的左翼女性叙述主体在以身体为阵地的话语表达中,因对革命和爱情双重怀疑而具有了政治意味。对主流意识形态有所保留的不同发声既显示了对革命合理性的认同又表现出对革命伦理的反抗。在这个意义上,左翼女性的性别书写以特有的方式加入了对“中国现代性”道路的追寻。
- 通向自我的之路--对《觉醒》的女性主义解读
- 作者： 王晶红 来源： 吉林大学 年份： 2017 文献类型 ： 学位论文 关键词： 女性批评 自我 死亡 女性解放
- 描述： 凯特·肖邦的《觉醒》被认为是历史上由美国女作家所著的第一部取得美学上成功的小说，同时也开创了美国传统女性文学的新时代。小说在描写主人公的性和社会解放方面均超越了前人。我的论文主要探索主人公的觉醒历程和从女性主义角度分析理解她的死，以此来吸引更多的读者关注肖邦的作品。本文的三章有机的构成一个整体意在得出：只有超越传统的生活方式和传统身份认同标准，一个新的自我才能重生。
- 汉魏六朝女性诗歌研究
- 作者： 陈元瑞 来源： 西华师范大学 年份： 2017 文献类型 ： 学位论文 关键词： 女性诗人 女性诗歌 汉魏六朝
- 描述： 汉魏六朝是中国古代女性诗歌发展的初始阶段，虽然女诗人们的诗作在数量和内容上并不怎么丰富，但她们在中国古代文学史上却有着不可忽视的地位和作用。 汉魏六朝女性诗歌可分为汉魏、两晋及南朝三个不同的诗歌发展阶段。在这三个不同的时期里，其内容情蕴及形式风格上都表现出不同的风貌：汉魏女性诗歌在内容情蕴上以写个人命运和两性之爱、抒悲愁苦痛之情为主，其诗歌既有四言体、楚歌体也有五言体，诗风以古朴质直为主；两晋女性诗歌从内容情蕴上看则比汉魏女性诗歌有了更进一步地扩大和深化——出现了咏物抒怀诗、亲情诗、写景诗、表现生活情趣以
- 披着阳光飞翔——许鸿飞“肥女”系列的时代意义
- 作者： 叶青 来源： 艺术市场 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 尽善尽美 阳光 意义 艺术作品 当代文化 流行艺术 女性形象 女性身体
- 描述： 东方艺术史上缺少对身体的直接关注，但在人物主题与叙事性艺术作品中，娇小的女性总会更多地受到关注。当代文化中，随着图像的泛化，“封面女郎”成为女性形象的标准，尽善尽美的女性身体在流行艺术中随处可见。因此，许鸿飞“肥女”形象的出现，可谓石破天惊，这是许鸿飞对经典艺术史和流行文化的双向突破。
- 浅谈《寒夜》新女性与家庭的冲突的悲剧
- 作者： 赵航 来源： 青年文学家 年份： 2017 文献类型 ： 期刊
- 描述： 《寒夜》是巴金后期创作的作品，相对于前期的作品，《寒夜》更能表现出巴金人到中年的沉稳、干练。其次，小说也表现出来作者对于当时社会的认知。《寒夜》诞生于国民党统治时期，表现出来被欺压的小知识分子在黑暗的统治中无法立足，奄奄一息挣扎的情形。《寒夜》中的树生是巴金小说最后涉及到的女性人物形象，于是本文将提出来进行探讨。
- 魅力女人：浅析郝思嘉与王熙凤的性格差异
- 作者： 杨建荷 来源： 作家 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 郝思嘉 《红楼梦》 王熙凤 《飘》
- 描述： 郝思嘉和王熙凤是非常相似的女性人物,但二者的差异也很明显:在理想信念上,前者执着坚强,后者怠慢消极;在品德上,前者诚实守信,后者阴险狡诈;在贪财的本质上,前者是为生计所迫,后者是本性使然;在性格上,前者具有叛逆性、敢于挑战世俗,后者为世俗所迫,最终成为封建制度下的牺牲品。