伊格尔顿与中国现当代女性文学

作者： 孟凡珍   来源： “当代外国文论及其跨文化旅行”学术研讨会暨第七届全国“外国文论与比较诗学研究会”年会 年份： 2014 文献类型 ： 会议论文

描述： 西方文艺马克思主义理论与文学批评大师的伊格尔顿在二十世纪八十年代主要重视运用女性主义批评理论来彰显他的文化政治批评特色。九十年代及以后他注重从美学的角度加强他对于女性主义的理论批评。虽然他的学术思想和风格在不断地变化，但他一直对女性主义批评情有独衷。精神分析女性主义是他进行女性主义批评的重要方法。

超越性别彰显个性的艺术追求：席佩兰文学思想刍议

作者： 王郦玉   来源： 古代文学理论研究（第三十八辑）——中国文化的理念、偏好与争论 年份： 2014 文献类型 ： 会议论文

描述： 清代中叶,才媛辈出,女性的文学才华通过诗、词、曲等多种文学样式得以展现。此中不乏见识卓绝者,在其文学作品中也表达着自己对于人生、对于文学的认识与态度,突破了传统性别角色的局限,散发出自身思想的光芒,席佩兰便是这其中引人瞩目的一位。引言:席佩兰与《长真阁集》席佩兰出生于公元1760年,活跃于清代乾隆、嘉庆年间,小名瑞芝,一字韵芬,又字道华,号浣云,因擅画兰花,因此自号佩兰。席佩

比较视域下的湖湘女性文学研究

作者： 罗婷   来源： 北京：中国社会科学出版社 年份： 2014 文献类型 ： 图书 关键词： 女性文学   中外比较  

描述： 20世纪是一个西学东渐、中西文化交融的时代。浸润湖湘地域文化因子的湖南女作家同样是一个具有世界眼光、接受西方文明的杰出群体。她们大多有留学国外的经历、精通外语，深受西方文化的影响，甚至有的就是作家兼外国文学研究专家、翻译家与教育家。本书从时代、地域、性别等视角入手，运用比较研究，选取10多位湖南女作家与外国文学的关系进行专题研究，论析她们对西方文化文学的选择与取舍以及她们在世界文坛所具有的影响和地位。本书不仅有利于谱写湖南女性文学的历史，促进湖南女性文学和中国女性文学的发展，而且有利于中西女性文学之间的交流与对话，更好地促进湖南女性文学走向世界。

礼仪的功能：管理学视角的分析

作者： 蒋璟萍   来源： 管理学文摘 年份： 2014 文献类型 ： 期刊

描述： 礼仪的功能：管理学视角的分析

湖南文化产业发展的性别策略

作者： 李会军   罗婷   来源： 湖南社会科学 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 发展策略   湖南文化产业   性别视角  

描述： 在我省文化产业已进入快速发展阶段的今天,善用性别视角,发展湖湘女性文化产业,有利于我省文化产业的全面协调持续发展,有利于实现湖湘女性文化的当代价值,有利于增强先进性别文化的社会经济影响力.因此,当前应依据湖湘女性文化产业的优势和劣势,及其在国际国内市场所面临的机遇和挑战,确立合理定位、打造品牌、...

全文：在我省文化产业已进入快速发展阶段的今天,善用性别视角,发展湖湘女性文化产业,有利于我省文化产业的全面协调持续发展,有利于实现湖湘女性文化的当代价值,有利于增强先进性别文化的社会经济影响力.因此,当前应依据湖湘女性文化产业的优势和劣势,及其在国际国内市场所面临的机遇和挑战,确立合理定位、打造品牌、...

论礼仪的社会功能及其实现

作者： 袁媛淑   蒋璟萍   来源： 云梦学刊 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 礼仪   社会功能   实现路径  

描述： 礼仪的社会功能包括社会行为规范功能、社会关系协调功能、社会秩序维护功能。要实现礼仪的社会功能,礼仪教育是基础、礼仪实践是途径、政府倡导是保障。

全文：礼仪的社会功能包括社会行为规范功能、社会关系协调功能、社会秩序维护功能。要实现礼仪的社会功能,礼仪教育是基础、礼仪实践是途径、政府倡导是保障。

礼仪文化与社会主义核心价值观

作者： 蒋璟萍   来源： 光明日报 年份： 2014 文献类型 ： 报纸

描述： 礼仪文化与社会主义核心价值观

陈忠实小说的女性悲剧观研究

作者： 罗婷   来源： 湖南科技大学 年份： 2014 文献类型 ： 学位论文 关键词： 女性悲剧观   《蓝袍先生》   《白鹿原》   男权思想   女性文化  

描述： 小说叙述演示的都是自己民族的历史文化史，《白鹿原》正是这样一篇史诗般宏伟的文学作品,作者通过文本传达了他对民族命运和文化传承的思考。《白鹿原》叙述了清末民初至建国初期渭河平原大约五十年波澜壮阔的历史变迁，展现了一轴封建宗法礼教下中国农村深沉压抑、令人震撼的长幅画卷。在这个有着丰富历史内涵的白鹿原世界里，生活着一群性格鲜明却结局悲惨的女人，她们与那些操控其命运的男人们或顺从或抗争，一同构建了一个看似秩然有序实则鲜血淋漓的极具传统家族文化内涵的宗族社会。20世纪90年代诞生的《白鹿原》是反思文学思潮后的“鸿篇巨著”，以沉静鲁钝的叙事风格、丰富厚实的文化蕴涵和娴熟的艺术技巧吸引了众多评论家的注意力，历经二三十年其热度依旧持续不消，这种现象都被特称为“白学”，都与《红楼梦》相媲美了。而《蓝袍先生》一直被认为是引发了《白鹿原》的创作激情，《蓝袍先生》中未竟地思想观念、文学命题都在《白鹿原》中得到更深入、更理性的体现。本篇论文试图研究《白鹿原》、《蓝袍先生》的女性形象悲剧观，探讨一下如何解放女性提高其文化地位的设想与方法。本文将从女性批评视角解读陈忠实作品中女性的悲剧命运,如田小娥、杨龟年家儿媳般作为传统家族文化的被施虐者，不甘受辱，大胆追求自由和爱情，却遭遇悲惨；如白灵、田芳般反叛封建宗法的现代女性积极革命，反抗传统，也不能主宰自己的命运；如鹿兆鹏媳妇般传统本分，却成了封建礼教的受害者。本文将解析在强大的封建宗法制度社会和传承千载的传统文化的力量下，让女性在男人的鼻息下屈辱地存活着，其作为人的主体性的严重缺失，彰显出现代中国妇女走向真正独立、寻求深层次解放的艰难和代价，女性解放的根本途径在于创建女性文化，确立自主自立的人格意识，并唤起全社会对女性生存的思考和关注。

论凯瑟琳·曼斯菲尔德短篇小说中的两性关系

作者： 汤棋   来源： 湘潭大学 年份： 2014 文献类型 ： 学位论文 关键词： 父权制   两性关系   女性气质   双性同体   凯瑟琳·曼斯菲尔德  

描述： 凯瑟琳·曼斯菲尔德是20世纪英国著名的短篇小说家之一，她对短篇小说的创新和探索对英国短篇小说的发展做出了很大贡献。她以其独特的写作风格享誉欧洲文坛。作为转型时期的作家,曼斯菲尔德的小说继承了维多利亚时代女性文学的写作风格，她注重对日常生活和普通人物的细致刻画，并融入了对自身生活经历的描述。她三分之一的作品对女性婚姻家庭生活状态进行了细致描写，体现了她对女性命运与两性关系的关注。本文以女性主义为理论基础，运用其中“父权制”、“女性气质”和“双性同体”等关键词，结合文本细读方法分析文本。我们可以看到曼斯菲尔德婚姻家庭小说中两性关系的特点。首先，在曼斯菲尔德早中期的作品中，在父权制压迫下的婚姻家庭中两性关系是呈畸形发展的。那些作为家庭经济支撑的男人的自我意识极度膨胀，压制女性个性的发展。而女性因害怕失去在男性庇护获得的一切而不敢有些许反抗，她们以沉默作为一种自我保护的方式。其次，在曼斯菲尔德中后期的作品中，两性关系呈现出另一种不和谐趋势。由于社会的变革，婚姻家庭中女性觉醒意识增强，她们极度渴望独立。这类女性是具有新型女性气质，她们在精神上是完全独立的，但是在生活上依然依赖于男性。男性因为她们精神上的疏离而变得无所适从。再次，曼斯菲尔德通过双性同体形象的描写，认为男女两性的双性气质有助于两性和谐发展。诸如对小女孩凯瑟亚（Kezia）的多次描写，就寄托着曼斯菲尔德对未来两性实现真正和谐的希望。曼斯菲尔德渴望两性关系的和谐发展。因而在其心中形成了一种理想，而这种理想只有通过两性气质的融合才能真正实现。这样，两性才能冲破传统性别观念的束缚，达到真正和谐。两性关系实现真正的和谐还有很长的路要走，曼斯菲尔德对两性关系的探索，对实现两性关系的和谐发展有着深远的意义。

《印度之行》中人物身份的不确定性研究

作者： 夏小元   来源： 湘潭大学 年份： 2014 文献类型 ： 学位论文 关键词： 身份   不确定性   爱·摩·福斯特   《印度之行》   杂糅  

描述： 爱·摩·福斯特(1879-1970)被认为是从传统向现代过渡的代表作家。小说《印度之行》取材于他1912-1921年间先后两次印度之行的亲身经历和体验。评论家们通常关注小说所蕴含的政治色彩和种族冲突，但是极少涉及到殖民制度所带来的文化对立下的身份问题。随着后现代主义者们对多元化的呼吁，这部作品中所体现的身份的不确定性成为学界中一个新的研究焦点。“身份”被引入文化研究中，其基本含义是指个人与特定社会文化的认同。不确定性，其实质是摒弃对二元对立和终极意义的追求，寻找事物发展的各种可能性。18世纪工业革命与殖民主义的兴起与发展迎来了英国的黄金时代“维多利亚时代”，英国人骄傲地称自己的国家为“日不落帝国”。他们以自己的文化作为衡量文明程度的标准，忽视甚至去抹杀其他文化的存在，小说也体现了这种霸权文化观念。福斯特的《印度之行》正是这样一部深刻地反映异国文化的不被认同而导致身份困扰的后殖民主义小说。全文共分三章。第一章论述了该小说中英印人朗尼的双重身份及其造成的原因。本章通过对朗尼与不同身份的人物之间的交往来探讨殖民主义制度对个人身份所造成的影响，发掘出帝国主义时代的单一文化认同同样也造成了殖民者的身份困境，从而指出个体的身份乃是一种社会构建，会受到多种不确定因素的影响，如个体所接受的教育，其社会地位以及社会存在的文化多元化现状。第二章从英国女士阿德拉的矛盾身份来探寻殖民地时代女性身份认同和身份构建所面临的障碍。阿德拉作为一名英国女士，一方面在印度人面前享有宗主国的优越地位，另一方面，作为女性，她又需要反抗男权文化的压迫。这种矛盾性暴露了帝国主义的目的就是通过消除人的独特个性及社会差异，追求一种确定性的身份，以巩固其对人性的控制。第三章通过印度人阿齐兹自我身份的重构论述了人们如何在杂糅文化中去积极建构一种有意义的身份。殖民时代的印度人民对自己的民族和文化的认同是双重的:既有殖民地的怀旧又不乏宗主国的遗风；因而他们始终面临一种身份认同上的两难，他们的身份经历了从一种身份变为杂糅身份的过程。这种杂糅身份是对英国殖民者所维护的确定的英国身份的一种反抗，而阿齐兹身份的成功构建有力地证明了不确定性正是构成个体身份的本质特征。本文对《印度之行》中人物不同身份的探讨，体现了福斯特的反帝国主义思想，揭露了霸权文化观念对殖民地人民所造成的身份困扰，谴责了帝国主义和殖民主义制度。这为深入理解小说的社会文化意义以及鼓舞现代人以不确定性为基础，摆脱传统束缚进行身份构建的必要性与紧迫性提供了一定的借鉴与启示。