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灵光照古,冷对热门:评丘丹青的剧作
作者: 黄心武   来源: 中国文化报 年份: 1998 文献类型 : 期刊 关键词: 丹青   王昭君   作品   女性形象   戏曲艺术   民间文化   剧作家   传统文化   中国戏曲   古典诗词  
描述: 丘丹青是一个很特别的剧作家。他从事戏剧创作是从解放初期开始,但他创作的旺盛期和黄金时代,则是改革开放之后的十多年间。这段时间,国家社会生活发生着急剧的变化,社会热点一个接一个,各种信息,爆炸一般,狂花乱眼,光怪陆离。许多剧作家在这些变化面前显得手忙脚乱,往往来不及进行过滤和沉思,甚至来不及进行价值判断,便匆忙命笔,以追逐眼前的时髦。而丘丹青却没有这种
中国妇女解放的战歌--郭沫若历史剧创作漫评
作者: 司瑞昌   来源: 承德师专学报(社会科学版) 年份: 1991 文献类型 : 期刊 关键词: 卓文君   漫评   中国妇女解放   王昭君   战歌   郭沫若历史剧   武则天   婚姻自由   女性   封建伦理道德  
描述: 郭沫若在他整个的文学创作生涯中先后创作了十一部历史剧,塑造了近四十个女性形象.作者通过这些女性形象的塑造,不仅表现了每部作品的独自的主题思想,同时还共同地表现了作者的另一种创作意图,那就是她们大都要求妇女解放.作者对她们的这种要求不仅进行了具体描写,而且也给予了热烈的歌颂.人类社会历史自从结束以母权制为主要特征的原始社会,进入以私有制为主要特征的阶级社会以后,广大妇女就逐渐沦为男子的附属地位.恩格斯曾经在《家庭、私有制和国家的起源》一文这样描述妇女由此遭受到的苦难;“母权制的被推翻,乃是女性的具有世界历史
灵光照古 冷对热门:评丘丹青的剧作
作者: 黄心武   来源: 广东艺术 年份: 1998 文献类型 : 期刊 关键词: 丹青   王昭君   作品   女性形象   戏曲艺术   民间文化   剧作家   传统文化   中国戏曲   古典诗词  
描述: 丘丹青是一个很特别的剧作家。他从事戏剧创作是从解放初期开始,但他创作的旺盛期和黄金时代,则是改革开放之后的十多年间。这段时间,国家社会生活发生着急剧的变化,社会热点一个接一个,各种信息,爆炸一般,狂花乱眼,光怪陆离。许多剧作家在这些变化面前显得手忙脚乱,往往来不及进行过滤和沉思,甚至来不及进行价值判断,便匆忙命笔,以追逐眼前的时髦。而丘丹青却没有这种
中国妇女解放的战歌——郭沫若历史剧创作漫评
作者: 司瑞昌   来源: 河北民族师范学院学报 年份: 1991 文献类型 : 期刊 关键词: 卓文君   漫评   中国妇女解放   王昭君   战歌   郭沫若历史剧   武则天   婚姻自由   女性   封建伦理道德  
描述: 郭沫若在他整个的文学创作生涯中先后创作了十一部历史剧,塑造了近四十个女性形象.作者通过这些女性形象的塑造,不仅表现了每部作品的独自的主题思想,同时还共同地表现了作者的另一种创作意图,那就是她们大都要求妇女解放.作者对她们的这种要求不仅进行了具体描写,而且也给予了热烈的歌颂.人类社会历史自从结束以母权制为主要特征的原始社会,进入以私有制为主要特征的阶级社会以后,广大妇女就逐渐沦为男子的附属地位.恩格斯曾经在《家庭、私有制和国家的起源》一文这样描述妇女由此遭受到的苦难;“母权制的被推翻,乃是女性的具有世界历史
京剧大青衣杨至芳
作者: 罗维扬   来源: 戏剧之家 年份: 1997 文献类型 : 期刊 关键词: 中国京剧   青衣   中年妇女   观众   王昭君   湖北省   传统戏   新编历史剧   演出   京剧表演艺术  
描述: 京剧有生、旦、净、丑四大行当,每个行当中又有细密的分支。扮演女性人物的称为"旦",细分为正旦、花旦、贴旦、彩旦、刀马旦、武旦、老旦等。正旦,又叫青衣,因传统剧目中所扮人物大都穿青色或黑色衣裙而得名。青衣大都扮演青年或中年妇女,表演上着重唱功。京剧表演艺术家杨至芳,以演青衣著
论〈乌孙公主歌〉的文化意涵
作者: 王美秀   来源: 汉学论坛 年份: 2002 文献类型 : 期刊 关键词: jun   乌孙   诗歌   Princess   sun’s   Wang   女性文学   literature   Zhao   identity   qin   Northern   乌孙公主   匈奴   West   王昭君   和亲   Xongnu   cultural   traditional   Han   文化认同   Chinese   he   Wu  
描述: 烏孫公主並非中國歷史上第一位擔任與異族和親任務的女性,但卻是第一位在正史上留下最多記載的一位和親公主。以烏孫公主和親的事蹟,印證漢朝初年和親政策的起源與執行情況,可以得知和親對漢朝而言為一屈辱性作為。為了消極抵抗不得已的和親政策,漢朝選擇和親人選時,大抵以皇室嫡系之外為考量,並且極為可能以曾犯下嚴重罪行的貴族之後為優先,藉以貶抑對方。因此,對於和親任務執行者--即和親女性而言,遠嫁異族王室於名義上雖為提昇地位,然於漢文化觀點則無異於貶謫、放逐;因此其社會地位之升降與種族、政治因素交纏,形成一複雜的文化課題
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